Hirs, dünyaya ve onun fânî lezzetlerine saplanıp kalmak, onlara gönül bağlamak ve onların sevgisiyle kalbi hastalandırmaktır. Bu sebeple hirs, Hak'tan ve hakikatten kopmanın bir ifadesidir. Hedeften şaşmanın sebebi ve işaretidir.

 Hirs, dünyaya ve onun fânî lezzetlerine saplanıp kalmak, onlara gönül bağlamak ve onların sevgisiyle kalbi hastalandırmaktır. Bu sebeple hirs, Hak'tan ve hakikatten kopmanın bir ifadesidir. Hedeften şaşmanın sebebi ve işaretidir.

Tûl-i emel hırsla bütünleşerek fânî dünyaya meyli artırır. Hirs ve tûl-i emel ölümü uzak gösterir; dolayısıyla ona hazırlığı geciktirir. Bu sebeple hirs ve tûl-i emel, ahlâk-ı zemimeden sayılmış, onlarla mücadele edilmesi istenmiştir. Bu hususta insanoğlunu uyarıcı bazı delillere dikkat çekelim:

"Ademoğlunun iki vadi dolusu altını olsaydı, üçüncüsünü isterdi. Ademoğlunun karnını ancak bir avuç toprak doldurur. Tevbe edenin tevbesini Allah kabul eder.'' (Buhari: Rikak, 10 ve Müslim'de Rikak 116)

"İki haris doymaz. Biri ilmin harisi, diğeri de malın harisidir, " (Taberani)

"Ademoğlu ihtiyarladıkça iki şey kendisiyle gençleşir. Bunlar tûl-i emel ve mal sevgisidir." (Buhar:: Rikak, 5; Müslim: Zekat, 115; Tirmizi: Zühd, 28; Ibn Mace: Zühd, 27)

"Zenginlik, servet çokluğu değil, gönül........

© Yeni Mesaj