Las relaciones entre el poder político y las religiones han sido intensas e institucionalizadas, como mínimo, desde las sociedades neolíticas. Sabemos que, en este período de economías agrícolas y ganaderas, las desigualdades socioeconómicas aumentaron de manera irreversible. Unas minorías pasaron a controlar el poder político y a acumular los excedentes económicos, mientras que las élites religiosas, cada una con sus dioses particulares, se convirtieron en fuentes eficaces de legitimación del poder político. El palacio y el templo han sido los edificios que simbolizan y sintetizan los poderes político y religioso durante siglos.

El judaísmo es básicamente una religión. Las relaciones entre cristianos y judíos no han sido precisamente un lago de aguas tranquilas, especialmente en Europa y a partir de la Edad Media. La diáspora de los judíos se multiplicó a partir de las tres últimas revueltas fracasadas contra los romanos —entre el 70 d.C. y el 135 d.C.; en tiempos de los emperadores Tito, Trajano y Adriano—. La primera y la tercera se dieron en territorio de Judea, mientras que la segunda se produjo en las comunidades judías del norte de África. Esta situación de diáspora perduró dos milenios, hasta el establecimiento del Estado de Israel en el año 1948.

Según la historiografía especializada, la convivencia de las comunidades judías de la diáspora muestra etapas más pacíficas o más conflictivas con las mayorías religiosas cristianas y musulmanas. En conjunto, parece que fue mejor en contextos musulmanes que cristianos.

La islamofobia actual que recorre buena parte de los estados europeos ha sustituido el tradicional y notorio antijudaísmo de tradición cristiana. El historiador Léon Poliakov considera que el primer caso de genocidio antijudío en Europa se produjo en la ciudad alemana de Röttingen en el siglo XIII. De un crimen cometido por una sola persona, la mayoría cristiana hizo responsable a toda la comunidad, que fue masacrada.

A partir del siglo XIII,........

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