JANE HATHAWAY'IN KALEMİNDEN OSMANLILAR VE YEMEN KAHVE TİCARETİ (2)

Sürgün Sonrası Dönem

Doğal olarak, Osmanlılar eyaletten kovulduktan sonra Mısır'ın Yemen ile bağlantıları tamamen sona ermedi. 1560'larda isyan eden imam el-Mutahhar'ın oğulları Osmanlıların maaşlı kadrosuna alınmış ve çiftlikleri verilmişti. Bunlardan biri olan İbrahim b. el-Mutahhar'ın Osmanlılar için casusluk yaptığı açıkça görülüyor, ancak bu ilişkinin 1636'dan sonra veya Yemen dışında devam edip etmediği tartışmalıdır. Öte yandan, Osmanlı Mısır'ı ile Yemen arasında hem Osmanlı kovulmasından önce hem de sonra nüfus hareketine dair en azından dolaylı kanıtlar vardır. Mısır'dan Yemen'e ve Yemen'den Mısır'a taşınan valiler, önceki görev yerlerinden personel de yanlarında götürmüş olmalıdır. Şüphesiz, Mısır'a atanmadan önce 25 yıl Yemen'i yöneten Hasan Paşa, Mısır'da Yemen etkisinin eşi benzeri görülmemiş şekilde hizmet etti. Servetini Yemen'de kazanmıştı; Kahire'ye atandıktan sonra oradaki bağlantılarından vazgeçeceğine inanmak zordur. Yemen'deki süregelen savaş, ne yazık ki, en güvenilir ticaret yolunu tehdit ediyordu. Mısırlı beyler, askerler ve bedevi aşiret mensupları düzenli olarak Yemen'de görev yapıyordu; askerler, en azından, zaman zaman onları yardımcı birlik veya tarım işçisi olarak kullanan Zeydi imamına firar ediyordu. Yemen'in kaybedilmesinden on yıllar sonra bile, Evliya Çelebi, 18. yüzyılın sonlarında, Habeşistan'ın Osmanlı valisinden kaçarak Zeydi imamına sığınan bir grup Etiyopyalı isyancıdan bahseder; Niebuhr ise imama topçu olarak hizmet eden zaman zaman başıbozuk Türklerden bahseder.

Eğer bazı Osmanlı askerleri Yemen'de kaldıysa, çoğunluğu aşiret mensubu olan Yemenli askerlerin zaman zaman Osmanlı birlikleriyle birlikte Mısır'a döndüğünü hayal edebiliriz. Osmanlıların Yemen'den çıkışı karşısında, Osmanlıları destekleyen aşiret mensuplarının da onlarla birlikte kaçmaya meyilli oldukları düşünülebilir. Nitekim, 18. yüzyıl Mısır tarihçisi Ahmed Kahya Azeban el-Damurdaş, birkaç yerde Nil Deltası'nda Zeyidiyye olarak adlandırdığı bir aşiret nüfusundan bahseder. Bunlar, muhtemelen Kasım hanedanına karşı çıkan Zeyd aşiret mensuplarının torunlarını -belki de el-Mutahhar ailesini ve onların takipçilerini- içerebilirdi. Kahve ticareti özelinde ise, Osmanlıların Yemen'den çıkışı, Osmanlıların Yemen içindeki kahve taşımacılığını kontrol etme girişimlerine darbe vurmuş olurdu. Her halükarda, 17. yüzyılın geri kalanında Osmanlılar, kahve ticaretinden büyük kar elde eden Kasımi imamının neredeyse tamamen insafına kalmışlardı. Osmanlı saray tarihçisi Mustafa Naima (1655-1716), Osmanlı gelirlerinin Yemen'i ve Hindistan'ı zenginleştirmesinden duyduğu üzüntüyü dile getirmiştir. 18. yüzyılda yazan Niebuhr, imamın satılan tüm kahvenin perakende fiyatının dörtte birini........

© tarihistan.org