Önceki yazılarla birlikte okunmasını tavsiye ederek kaldığımız yerden devam…

Buraya kadar anlattıklarımızdan şu sonuca varabiliriz.

“Sadukat” kelimesinin geçtiği ayet mehiri, diğeri ise mehirsiz de olsa ücreti içermektedir. “Nıhlaten” kelimesi geçmektedir.

İki türlü mehir vardır.

Biri peşin ödenen (muaccel) mehirdir.

Bir de ileride ödenen (müeccel) mehirdir.

Mehir dört şekildedir.

Muaccel müsemma mehir. Hemen ödenecek olan belli mehir. Bunun nıhla olması yani asgari mehirden az olmaması gerekir.

Muaccel gayri müsemma mehir. Bu insan diyeti gibi midir? Yoksa herkese göre değişir mi? Kadına göre mi, yoksa erkeğin varlığına göre mi değişir?

Bi’l-maruf dendiğine göre asgari mehir değildir. Madem biri nıhla diğeri maruftur, bu örf hakemlerin takdirine bırakılmamış, topluluğun belirlemesi istenmiştir. Demek ki bucaklar asgari mehiri tespit ettikleri gibi, belirlenmemesi hâlinde de bir mehir tespit edeceklerdir. Bu kocanın mal varlığı ile alakalıdır.

Müsemma olan müeccel mehirlerin de asgarisi belirlenmiş olmalıdır. Fark yapılabilir mi, fark yapılırsa faizi........

© Milli Gazete