Umeå, à 200 kilomètres au nord de Stockholm. À l’arrivée, pluie furieuse, ciel bas et gris, arbres nus aux branches désespérées, si peu de lumière. Le printemps en Suède est un sujet d’humour : il commence tard, enflamme le pays un bon moment, puis s’éteint rapidement. Sur la place de la ville, près de l’hôtel, un arrêt de bus. Deux femmes voilées, rieuses, attendent. On s’étonne quand on vient d’ailleurs du nombre de femmes voilées, en Suède, et même dans les lieux de « poste » – aéroport, administrations, guichets. L’image que l’on pourrait retenir est celle d’une « intégration » réussie, d’une utopie de l’asile transconfessionnel.

La Suède, « puissance humanitaire mondiale », pays de l’accueil franc, « Japon » de l’Europe, répète-t-on. Pourtant, le modèle connaît une crise profonde. Le parti SD, nationaliste et anti-immigration, chapeaute désormais la vie politique, et les sujets « islamisme immigration » se traitent sans tabou. Sur la question de ses ambitions universalistes, la Suède révise sa position : réduction, encadrement strict, législation.

Les deux jeunes filles en hidjab sont rejointes par d’autres. Un bref soleil se lève, tente une apparition, puis se dilue comme s’il avait été renversé. Au........

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