El reciente ‘conflicto fronterizo’ entre Moquegua y Tacna -originado por la aprobación de una autógrafa de ley en el Congreso y su posterior observación por el Ejecutivo- no es un hecho anecdótico aislado. Más bien, expresa una fractura más profunda: la construcción de una identidad nacional en el Perú sigue incompleta. Lo que parece una disputa técnica por límites territoriales y canon minero revela, en realidad, la fuerza de identidades regionales arraigadas que compiten con la lealtad al país en su conjunto. En La Tercera Ola (1980), Alvin Toffler sostiene que el nacionalismo y el Estado-nación moderno son propios de las sociedades industriales, a las que denomina la “segunda ola”. En las sociedades agrarias de la “primera ola”, la vida era fragmentada y local: las personas vivían en comunidades aisladas, consumían lo que producían y orientaban su fidelidad hacia el feudo, la tribu, el pueblo o el poder local, sin desarrollar una conciencia nacional común. Para Toffler, el sentido de nación surge plenamente con la industrialización, que requiere mercados integrados, un marco jurídico uniforme, una moneda común y autoridades políticas centralizadas. Esta tesis encuentra respaldo en autores centrales de la teoría del nacionalismo. Ernest Gellner sostiene que el nacionalismo no es un sentimiento ancestral, sino una exigencia funcional de la sociedad industrial, que necesita homogeneidad cultural para operar en economías complejas y móviles. En las sociedades agrarias........

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