“HADİS-İ ŞERİFLERLE MESCİD-İ AKS”

Kudüs ve Mescid-i Aksâ’nın Müslümanlar için neden çok önemli olduğunu, geçen haftaki yazımızda ayetlerin ışığında ortaya koymaya çalışmıştık. Bu yazımızda aynı konuya hadislerle devam ediyoruz.

II- HADİS-İ ŞERİFLERLE MESCİD-İ AKSÂ

Peygamber Efendimiz (s.a.v.) hadis-i şeriflerinde zaman zaman Mescid-i Aksâ’nın faziletine temas etmiş ve Sahabe-yi Kiram’a bu konuda önemli tavsiyelerde bulunmuştur. Bu sebeple Mescid-i Aksâ’yı bir de hadis-i şerifler ışığında değerlendirmek biz Müslümanlar için ufuk açıcı olacaktır.

1- Beytü’l Makdis’in İnşâsı ve Hz. Süleyman (a.s.)

Hem peygamber hem melik olan Hz. Süleyman’ın (a.s.) Beytü’l Makdis’i inşâ etmesindeki niyet ve kastı hadis-i şerifte şöyle haber verilmiştir:

“Abdullah b. Amr (r.a.), Hz. Peygamber'den (s.a.v.) şöyle rivayet etmiştir:

‘Davud’un (a.s.) oğlu Süleyman (a.s.), Beyti’l Makdis’in binasını bitirince Allah Teâlâ’dan üç dilekte bulundu:

İlahî hükme uygun bir hüküm verme kudreti.

Kendisinden sonra hiç kimseye nasip olmayacak bir mülk ve saltanat.

Namaz kılmak için Mescid-i Aksâ’ya gelen kimsenin annesinden doğduğu gün gibi günahlarından arınması / çıkması.’

Peygamber (s.a.v.) buyurdu ki: Süleyman’ın (a.s.) dilediği ilk iki şey kendisine verilmiştir. Üçüncü dileğinin de kendisine verilmiş olmasını umarım.” [1]

Bu hadis-i şerif Mescid-i Aksâ’nın inşâ ediliş gayesini ne de güzel ortaya koymaktadır.

Her şeyden önce, Mescid-i Aksâ’yı bir peygamber inşâ etmiştir. Allah, her peygamberini hak din İslam’ı tebliğ etmek üzere gönderdiğine göre, Mescid-i Aksâ, tevhid akidesi doğrultusunda bir ibadethane demektir. Tevhid akidesine ters düşen hiçbir telakki ve / veya uygulamaya burada yer yoktur, olamaz.

Hz. Süleyman’ın (a.s.) Allah’tan üç dileği de hikmetlerle doludur.

Bunlardan birincisi olan “ilahî hükme uygun bir hüküm verme kudreti” aslında, ahkâm-ı ilahînin bütün dünyaya hâkim olmasını istemek demektir.

İkincisi, bu gayeye hizmet etmek üzere istediği mülk ve saltanattır.

Bu iki isteği kendisine verilmiştir.

Üçüncü isteği ise, namaz kılmak için Mescid-i Aksâ’ya gelen kimsenin, annesinden doğduğu gün gibi günahlarından arınmasıdır.

Bu dilekten, Mescid-i Aksâ’nın, Allah’a itaatin en müşahhas şekli olan namaz kılmak için inşa edildiğini anlamaktayız. Hz. Peygamberin (s.a.v.), bu dileğin de kabul olunması yönünde ümidi vardır.

Hz. Süleyman’ın (a.s.) Mescid-i Aksâ’yı inşâ ettikten sonra yaptığı duadaki bu üç dilek, Mescid-i Aksâ’nın tevhid ve ihlas üzere bina edildiğini, özellikle namazın ifası için yeryüzünde merkezî bir konumda olduğunu göstermektedir.

Hz. Peygamberin (s.a.v.) miracının da Mescid-i Aksâ noktasından başlamış olması ve miraçta ilahî bir lütuf olarak Müslümanlara namazın hediye edilmesi, Mescid-i Aksâ’nın inşâ ediliş gayesiyle mutabık düşmektedir.

2- İlk Kıble ve Yeryüzünde İkinci Mescid

Namaz için ilk kıble olarak seçilmiş olması da Mescid-i Aksâ ile namazın münasebetini vurgulayan bir husustur.

Berâ b. Âzib (r.a.) şöyle demiştir:

“Rasûlullah (s.a.v.) ile birlikte on altı veya on yedi ay kadar Beytü’l Makdis’e doğru namaz kıldık. Sonra Kâbe’ye döndürüldük.” [2]

Bunun yanında Mescid-i Aksâ, Mescid-i Haram diye bildiğimiz Kâbe’den sonra yeryüzünde inşâ edilmiş ikinci mesciddir.

Ebu Zer (r.a.) şöyle dedi:

“Ya Rasûlallah! Yeryüzünde ilk kurulan mescid hangisidir?” dedim. “Mescid-i Haram’dır” buyurdu. “Sonra hangisidir?” diye sordum. O, “Mescid-i Aksâ’dır” buyurdu. “Bunların arasında ne kadar zaman vardır?” dedim. “Kırk yıl vardır” buyurdu. [3]

Evet, Mescid-i Aksâ, yeryüzünde Kâbe’den sonra kurulan ikinci mesciddir.

Yahudilerin, hak olan İslam’dan / tevhid akidesinden sapmış muharref bir yol haline getirdikleri inançları doğrultusunda “Burak Duvarı”na güya Süleyman Mabedinden geriye kalan tek parça olarak gördükleri “Ağlama Duvarı” adını vermeleri, Mescid-i Aksâ’nın manasıyla hiçbir alakalarının olmadığını, haksız bir dava güttüklerini göstermektedir.

Keza İsrail’in, Yahudiler adına Mescid-i Aksâ’yı yıkıp, yerine Süleyman Mabedi diye bir mabed inşa etmeyi planlaması da haksız, uydurma ve sapkın bir ideolojiden başka bir şey değildir.

Nitekim konuyla ilgili olarak geçmiş haftalarda yayınlanan “Mescid-i Aksâ’nın Statüsünü İslam Belirler” başlıklı yazımızda tarih boyunca tek hak dinin “İslam” ve bütün peygamberlerin de “Müslüman” olduğunu, dolayısıyla İsrailoğullarına gönderilen peygamberlerin, bugün küfrü, şirki ve zulmü hayat tarzı haline getirmiş olan Yahudilerle hiçbir münasebetinin........

© İstiklal