“Sizinle savaşanlara karşı Allah yolunda siz de savaşın. Ancak haddi aşmayın. Çünkü Allah haddi aşanları sevmez.” (Bakara: 190.)

Mescid-i Aksâ ve Gazze olaylarının gündemin ilk sırasını tutmaya devam ettiği, Müslümanların “cihad ruhunu” iliklerine kadar hissetmeleri gereken bir zamanda, yeni bir propaganda ile karşı karşıyayız:

“Savaş yoluyla cihad dönemi bitmiştir, geçmiştir. Bu, İslâm’a ve Müslümanlara fayda sağlamaz, bilakis zarar verir. Günümüzde cihad sadece bilimle, ilimle, tebliğle, İslâm’ın güzelliklerini anlatmakla, kültürel faaliyetlerle olur.”

Böyle bir söylem, açık tahrifattır. Yüce İslâm’ın tabii ve ulvi yapısını değiştirmeye yönelik bir fitne, nifak ve ifsattır.

Neden mi?

Muhtelif yönleriyle izah edelim:

I- ALLAH VE RASÛLÜNÜN HÜKMÜ ORTADAYKEN KİMSE KENDİ GÖRÜŞÜNÜ ÖNE ÇIKARAMAZ

Bu görüşü seslendirenler, İslâm’ın iki temel kaynağı Kitap ve Sünnet ne diyor diye düşünmeden, “bence”, “bana göre”, “bize göre”, “kanaatimizce” gibi girizgâhlarla şahsî görüşlerini öne sürüyorlar.

Bu yaklaşım İslâmî değildir. İlahî ve nebevî ölçüler dururken kendi görüşünü tercih etmenin tehlikesi hususunda müminler Kuran-ı Kerim’de şöyle uyarılmaktadır:

“Allah ve Resûlü bir iş hakkında hüküm verdikleri zaman, hiçbir mü’min erkek ve hiçbir mü’min kadın için kendi işleri konusunda tercih kullanma hakları yoktur. Kim Allah’a ve Resûlüne karşı gelirse, şüphesiz ki o apaçık bir şekilde sapmıştır.” (Ahzab: 36.)

Görüldüğü gibi ayet-i kerimenin hükmü gayet açık ve nettir. Hal böyleyken “fiilî cihadın zamanı geçmiştir” diyenlerin küfre sürükleme tehlikesi ortadadır.

II- GEREKMESİ HALİNDE SAVAŞ YOLUYLA CİHAD KIYAMETE KADAR DEVAM EDECEKTİR

Evet, savaş yoluyla cihad mükellefiyeti kıyamete kadar devam edecektir. Çünkü cihad batıla ve zulme karşı hakkı savunmaktır. Hak - batıl mücadelesi kıyamete kadar devam edeceğine göre, buna bağlı olarak savaş yoluyla cihadı belli bir zaman ve mekânla sınırlamak da mümkün değildir.

Her türlü tahrifattan korunarak günümüze kadar gelen “tek hak din” İslâm’ın emir ve düsturlarını esnetmeye, sağa sola çekmeye kimsenin hakkı ve yetkisi yoktur. Hüküm vermek veya verilen bir hükmü değiştirmek, ulûhiyet sıfatları gereği Allah’a mahsustur. Elbette Hz. Peygamber (s.a.v.) de teşrî vazifesiyle bu hususta yetkilidir. Kul haddini bilmeli, boyunu aşan işlere kalkışmamalıdır. Aksi takdirde farkında olarak veya olmayarak küfre ve şirke sürüklenebilir, ebedî hayatını mahvedebilir.

Fiilî savaş anlamındaki cihadın şartları gerçekleştiğinde bu mükellefiyeti yerine getirmek her Müslümanın zaruri ve mecburi görevidir.

İslam’da namaz, zekât, oruç ve hacdan sonra gelen amelî manadaki mükellefiyet cihaddır.

Cihad kişilerin tercihine, keyfine, tasarrufuna bırakılmış bir ameliye değildir. “Hoşlarına gitmese de üzerlerine yazılmış” (Bakara: 216.) bir emirdir.

Cihad İslâm’ı yaşamanın, korumanın, müdafaa etmenin, izzet ve şeref kazanmanın teminatıdır. Bunun tersi ise dünyada zillet ve rezalet, ahirette bedbahtlık ve perişanlıktır.

Elbette ki cihad fiilî savaştan ibaret değildir; onun, kültürel - fikrî boyutu da vardır. Bunu aşağıda anlatacağız.

III- CİHAD NEDİR?

Meselenin daha iyi anlaşılabilmesi için, yazımızın hacmini aşmayacak, maksada kâfi gelecek şekilde, cihadın mana ve mahiyetine temas edelim.

“Arapça’da “güç ve gayret sarf etmek, bir işi başarmak için elinden gelen bütün imkânları kullanmak” manasındaki cehd kökünden türeyen cihad, İslâmî literatürde “dinî emirleri öğrenip ona göre yaşamak ve başkalarına........

© İstiklal