24 Ekimde 2023 günü Suriyeli İyad Bey’in getirdiği evrak arasında bulunan küçük bir kâğıttaki dizeleri okumaya çalıştım. “Muhammes” yani beşleme adını taşıyan bu dizeler, adına rağmen “müseddes” yani altılama biçiminde olduğundan ben de onun adını “Müseddes” koydum. Kâğıdın alt kısmı yırtık olduğundan metnin tamamı bu mudur şeklinde bir soru hatıra gelmektedir. Bu haliyle dört bent halinde tasarlandığını düşündüğüm “müseddes”in yarım kaldığı söylenebilir. Birinci bendin birinci, ikinci, üçüncü, beşinci ve altıncı dizelerinde bazı rakamlar vardır; bunların ne maksatla konulduğunu anlayamadım. Acaba ebced hesabıyla bir şeye mi işaret edilmiştir?

İkinci bentte köşeli ayraç içinde gösterdiğim dize çizilmiştir. Çizilmesine bakmayarak onu da metne aldım. Bu ve birincisi dışındaki bentlerin yarım kalmasından ötürü şiirin tamamlanmadığı veya buraya eksik olarak kaydedildiği yorumu yapılabilir. Son bentte şairinin Rıza adlı veya mahlaslı birisi olduğu anlaşılıyor ancak bunun kim olduğunu tespit etmek kolay olmasa gerek. Bundan bir süre önce yayımladığım bir manzume, yine Rıza adlı birine aitti (Fethi Gedikli, “Rıza’nın bir manzumesi dolayımında dayı ve yeğenin buruk ilişkisi”, Türkay Dergisi, 2023/Mayıs, Yıl: 7, Sayı: 69, s. 24-25). Belki bu şiir de aynı şahsa aittir.

Aruzun “Failatün failatün failatün failün” ölçüsüyle kaleme alınan metin seksen beş, çizili dize de eklenince doksan dört kelimeden oluşmuştur. Bütünüyle tasavvufî sözlerle doludur. Bu kelimelerin birden ziyade anlamı vardır. Dolayısıyla, bu küçük metin zengin çağrışımlara sahiptir. Burada şair, bir tarikat mensubu olan Muhammed (Mehmed) Çerkeşî’yi överken, onun erdem, doğruluk (şeyhlik) bağının, bahçesinin gülü, bülbülü, vahdetin (birliğin) aşinası olduğu, tarikat sırrını bildiği, hakikat yolundakilerin öncüsü olduğunu, sonra gönül ehli olanların onu sevip saydığını ve yüzünü görmek için koştuğunu ustalıkla dile........

© dibace.net