Todas las miradas críticas conectan la revolución digital con la crisis del capitalismo. Es evidente que la mutación tecnológica irrumpe en un marco de múltiples tensiones de ese sistema, con las consiguientes controversias sobre las consecuencias de ese impacto.

Tres enfoques llaman la atención por su evaluación de esos efectos. La tesis tecno-feudal postula que la transformación digital autodestruye al sistema y la visión poscapitalista también considera que ese cambio tiende a anular el régimen vigente. La teoría de la policrisis opta, en cambio, por soslayar la centralidad del capitalismo en el devenir actual. Estas tres visiones comparten errores en la caracterización del período en curso.

PARENTESCOS Y CONTRAPOSICIONES

La reciente tesis tecno-feudal tiene muchas familiaridades con su precedente poscapitalista, que en la década pasada enunció un conocido analista de la revolución digital. Al igual que Varoufakis, Mason postuló que la expansión de la informática corroía al capitalismo hasta forzar su desaparición.

Partiendo de esa percepción postuló la inminencia de una era poscapitalista resultante de la masificación de las computadoras, Internet y las redes. Estimó que el régimen actual no podría absorber ese explosivo incremento, porque a su entender esos artefactos disolvían los mercados y destruían los derechos de propiedad.

A diferencia de sus continuadores tecno-feudales, Mason enarboló la perspectiva inmediata e inexorable de un devenir poscapitalista por el impacto de esa tecnología. Consideró que la informatización reducía la necesidad del trabajo, demolía la fijación mercantil de los precios y suscitaba el espontáneo ascenso de una producción colaborativa.

Pero con ese enfoque reavivó el viejo objetivismo de las miradas que atribuyen límites absolutos a la subsistencia del capitalismo, por la expansión de los mecanismos que genera ese sistema. Su versión de esos presagios situó en la informática el gran escollo a la continuidad del capitalismo, retomando las miradas que observan a cierta tecnología como la fuerza principal y determinante de toda la evolución social.

Esa óptica invierte la causalidad de los procesos históricos y olvida que las revoluciones tecnológicas siempre emergieron al compás de las necesidades económicas y los requerimientos de los sistemas político-sociales prevalecientes.

La mirada poscapitalista retoma algunas ideas de los teóricos del Capitalismo Cognitivo, que han sido también revitalizadas por sus herederos del tecno feudalismo. Esas visiones atribuyen un papel preponderante al trabajo intelectual calificado en el nuevo escenario digital y en la consiguiente generación de los lucros que enriquecen a los dueños de las mega empresas informáticas.

Esa sintonía se verifica en el común señalamiento del papel protagónico de los asalariados, directamente involucrados en la generación de los conocimientos que motorizan Internet y las redes. Aunque la valoración de esas labores es muy distinta, esa variedad de enfoques converge en subrayar la nueva incidencia cualitativa del trabajo complejo.

Pero los parentescos concluyen ahí, puesto que tanto la mirada tecno-feudal como la poscapitalista divergen con el enfoque cognitivo en la valoración del capitalismo. Mientras que los teóricos de esta última visión sitúan las nuevas modalidades de trabajo en una nueva etapa del mismo sistema social, los partidarios de los otros dos planteos estiman que ese régimen social se autodestruye. Es muy distinto postular que el capitalismo ha cambiado, que dictaminar la desaparición o extinción de ese sistema.

La visión tecno-feudal diverge además del Capitalismo Cognitivo en la interpretación del tipo de trabajo que nutre al sistema, puesto que ubica a los usuarios como la nueva fuente de lucro. Con esa óptica remarca que las principales firmas ya no se apropian de la plusvalía generada por los trabajadores, sino de una renta provista por todos los genéricos participantes del mundo digital.

De ese postulado deduce la transformación de esos actores en "siervos de la nube" por el simple uso de las redes y la consiguiente provisión de la información que nutre la actividad de las empresas. Observa a esos agentes como prisioneros involuntarios de los algoritmos que enriquecen a los dueños de las nubes.

En lugar de profundizar la pista cognitiva de la nueva centralidad del trabajo mental en la generación de plusvalía, se pierde en la búsqueda de rentas sustitutivas de ese excedente. Por eso ese camino disuelve el análisis del sistema capitalista y transforma a la propia revolución digital en un proceso incomprensible.

LOS MONOPOLIOS DE SIEMPRE

Al igual que el enfoque tecno-feudal, la tesis poscapitalista estima que la irrupción de las redes anula los mercados, imposibilita la fijación de los precios e impone el predominio de las reglas discrecionales que establecen las grandes empresas. Supone que todas las cotizaciones imperantes en la economía están sujetas a la arbitrariedad de las cinco o siete corporaciones que dominan el mundo digital.

Pero si hubieran desaparecido esas normas objetivas que rigen el desenvolvimiento de la economía, resultaría imposible exponer algún análisis de esa disciplina o desenvolver algún principio, ley o teoría. No habría forma alguna de explicar el........

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