В воспоминаниях жителей блокадного Ленинграда можно встретить упоминание, что 27 января 1944 года колокола городских храмов звонили в честь разгрома врага. И будто бы больше суток не умолкал звон колоколов на Серафимовском кладбище. Увы, исследователи до сих пор не нашли этим фактам документального подтверждения.

На Пасху 1943 года в Спасо-Преображенский собор выстроилась очередь верующих. Людей не пугали ни бомбежки, ни обстрелы… Автор снимка — Михаил Трахман./ФОТО ТАСС

Зато завтра, в день 80‑летия полного освобождения Ленинграда от блокады, десятитонный колокол Воскресенского Смольного собора — по сложившейся уже традиции — пробьет девятьсот раз. Он будет звонить несколько часов, начиная с полудня, отдавая дань памяти героическим защитникам и жителям блокадного Ленинграда.

— Известно расхожее выражение про то, что «в окопах неверующих нет». Тем не менее религиозность бойцов Красной армии в свое время для меня стала ошеломляющим открытием, — говорит «поисковый батюшка» Вячеслав Харинов. — У павших воинов поисковики находили огромное количество вещей, связанных с их религиозными надеждами. Это образы, ладанки, иконки, мощевики, зашитые в гимнастерку, в подкладку шинели, в голенища сапог. Круглые образки после стачивания ушка принимали форму монетки, и ее вкладывали в кошелек, который лежал в потайном месте.

По словам отца Вячеслава, все эти находки свидетельствуют о вере, неистребимой никакими репрессиями. В письмах бойцов нередко проскальзывало: «мама, помолись Богу за меня!»… И наивно полагать, что спрятанные от чужих глаз святыни принадлежали исключительно «возрастным» солдатам.

Ныне эти предметы можно увидеть в музее «Неизвестная неоконченная война», действующем при Скорбященском храме на Шпалерной улице, настоятелем которого уже многие годы является отец Вячеслав. Среди экспонатов — современная икона «Фронтовой Георгий», в которую вмонтированы ладанки и мощевики, найденные у погибших красноармейцев.

Есть в музее и еще одна удивительная реликвия — «Письмо к Богу», написанное зимой 1941/42 годов в блокадном Ленинграде 13‑летней Лидой Рыбаевой. Она пережила блокаду, а текст передала в храм подруга Лидии Николаевны после ее смерти в 2011 году.

Девочка была незнакома с тем, как пишутся церковные тексты, но слышала молитвы. «Боже милосердный! — взывала Лида. — Спаси нас от голода, холода, всякого зла и несчастья, прекрати войну, отжени врага и супостата, дай мир. Не остави нас, грешных». Лида молилась за всю свою семью, поминала скончавшуюся от голода маму и к каждому молитвенному прошению добавляла сокровенную просьбу: «Подай хлебца!»…

В дни блокады церкви были полны верующими. В центре города действовало три храма — Князь-Владимирский на Петроградской стороне, Никольский Богоявленский (Морской) в Коломне и Спасо-Преображенский у Литейного проспекта. Причем Никольский собор стал местом жительства митрополита Ленинградского Алексия (Симанского) — будущего Патриарха Московского и всея Руси Алексия I. Сначала это была келья на хорах, а потом, когда владыка ослабел и не мог подниматься так высоко, ему оборудовали комнату в алтарной части.

Еще три церкви были в ближних пригородах — в Коломягах (Дмитрия Солунского), в Лесном (Свято-Троицкая) и в Лисьем Носу (Князь-Владимирская). И четыре — на кладбищах: Спасо-Парголовская на Шуваловском, Преподобного Серафима Саровского на Серафимовском, Святого Николая Чудотворца на Большеохтинском и Святого Праведного Иова Многострадального — на Волковском.

Службы шли каждый день, возносились молитвы за Победу. Утреннее богослужение начиналось в 8.00, вечернее — в 16.00, они проходили при зашторенных окнах, чтобы не нарушать светомаскировку.

Литургии не сопровождались колокольным звоном: колокола с большинства городских церквей были сняты еще до войны. Однако необходимые для таинства причащения красное вино и просфоры в храмах были всегда: даже голодной зимой 1941/42 годов по распоряжению исполкома Ленгорсовета храмы Ленинграда бесперебойно снабжались вином и мукой для просфор.

Священнослужители в обязательном порядке участвовали в противовоздушной обороне. Клирики Никольского собора при каждой воздушной тревоге несли дежурство на его крыше. К счастью, храму повезло: серьезных повреждений от обстрелов и бомбежек он не получил.

В подвале Спасо-Преображенского собора действовало бомбоубежище на пятьсот человек. Сохранились многочисленные свидетельства о том, как храм помогал замерзавшим в своих домах людям: предоставлял фанеру и картон, чтобы зашить окна, изготавливал печи из листов кровельного железа. Приходы также оказывали помощь деньгами, дровами, лампадным маслом, которое использовалось для освещения квартир, свечами.

В начале апреля 1942 года власти впервые за многие годы разрешили отметить главный христианский праздник — Пасху. Ради этого в ту ночь даже сократили комендантский час.

Еще с 23 июня 1941 года церковь начала перечислять средства в виде добровольных взносов в фонд обороны города и Красного Креста. Зимой 1942/43 годов на студии «Ленкинохроники» был даже снят документальный фильм «Сбор ленинградскими верующими средств на танковую колонну имени Димитрия Донского и эскадрилью имени Александра Невского».

Деятельность ленинградской епархии была столь значительна, что 11 октября 1943 года митрополит Алексий и одиннадцать священнослужителей были удостоены государственных наград — медалей «За оборону Ленинграда».

Выступая той же осенью с докладом на Соборе епископов Русской православной церкви, митрополит Алексий отметил: «Мы можем отмечать повсюду, а живущие в местах, близких к военным действиям, как, например, в Ленинграде, в особенности, — как усилилась молитва, как умножились жертвы народа через храмы Божии, как возвысился этот подвиг молитвенный и жертвенный. Тени смерти носятся в воздухе в этом героическом городе-фронте, вести о жертвах войны приходят ежедневно, самые жертвы этой войны часто, постоянно у нас перед глазами».

Перед Рождеством 1944 года митрополит Алексий обратился к клиру и верующим Ленинграда, Новгородчины и Псковщины: «Враги наши свои неудачи думают вознаграждать ограблением беззащитных, уничтожением оставляемых ими городов и селений, истязанием и истреблением многих тысяч русских людей, не пожелавших им покориться; но все это не может отвратить или отдалить занесенный уже над ними меч суда Божия… Мы верим, что новый 1944 год принесет вам избавление от ига злобного фашизма, и великий Новгород, и Псков, и всю землю нашу снова озарит солнце радости бытия и счастья свободы».

Так оно и случилось. В день полного освобождения Ленинграда от блокады, 27 января 1944 года, по благословению митрополита Алексия во всех храмах непокоренного города прошли благодарственные молебны.


«21 января. Мга. «Мгинский узел». Нет такого второго пункта, слухи о взятии которого распространялись бы столь часто. Сколько бед, неприятностей причинил этот «узел» героическому Ленинграду. Дорого нашему городу обошлась Мга. И вот сегодня наши войска, прорвав оборону немцев на Мгинском направлении, овладели этим важнейшим узлом обороны. Блестяще развиваются дела на нашем фронте. Действительно, «и на нашей улице наступил праздник».

24 января. Идут потоки телеграмм: со всех концов в Ленинград и во все концы из Ленинграда. Ленинградцев поздравляет вся страна. И особенно тепло друг друга поздравляют ленинградцы, счастливые своим пребыванием в родном городе и временно оторванные от него, но рвущиеся обратно…

27 января. …Мы стояли на институтской вышке. На той самой вышке, где выстояли ожесточенные бомбежки осени и зимы сорок первого года. Какой контраст! Ленинградское небо наше. Тогда мы были почти беспомощны против немецких воздушных пиратов. Сколько тяжелых, трагических минут и часов было пережито в те осенне-зимние дни! Они больше не повторятся. Теперь мы подымемся на вышку, когда будет дан салют нашей полной победе».

Михаил ИВАНОВ, директор Ленинградского института народного хозяйства Наркомторга РСФСР.

Материал опубликован в газете «Санкт-Петербургские ведомости» № 14 (7590) от 26.01.2024 под заголовком «Блокадный благовест».

QOSHE - Блокадный благовест. Даже во время богослужений приходилось думать о светомаскировке - Сергей Евгеньев
menu_open
Columnists Actual . Favourites . Archive
We use cookies to provide some features and experiences in QOSHE

More information  .  Close
Aa Aa Aa
- A +

Блокадный благовест. Даже во время богослужений приходилось думать о светомаскировке

6 0
26.01.2024

В воспоминаниях жителей блокадного Ленинграда можно встретить упоминание, что 27 января 1944 года колокола городских храмов звонили в честь разгрома врага. И будто бы больше суток не умолкал звон колоколов на Серафимовском кладбище. Увы, исследователи до сих пор не нашли этим фактам документального подтверждения.

На Пасху 1943 года в Спасо-Преображенский собор выстроилась очередь верующих. Людей не пугали ни бомбежки, ни обстрелы… Автор снимка — Михаил Трахман./ФОТО ТАСС

Зато завтра, в день 80‑летия полного освобождения Ленинграда от блокады, десятитонный колокол Воскресенского Смольного собора — по сложившейся уже традиции — пробьет девятьсот раз. Он будет звонить несколько часов, начиная с полудня, отдавая дань памяти героическим защитникам и жителям блокадного Ленинграда.

— Известно расхожее выражение про то, что «в окопах неверующих нет». Тем не менее религиозность бойцов Красной армии в свое время для меня стала ошеломляющим открытием, — говорит «поисковый батюшка» Вячеслав Харинов. — У павших воинов поисковики находили огромное количество вещей, связанных с их религиозными надеждами. Это образы, ладанки, иконки, мощевики, зашитые в гимнастерку, в подкладку шинели, в голенища сапог. Круглые образки после стачивания ушка принимали форму монетки, и ее вкладывали в кошелек, который лежал в потайном месте.

По словам отца Вячеслава, все эти находки свидетельствуют о вере, неистребимой никакими репрессиями. В письмах бойцов нередко проскальзывало: «мама, помолись Богу за меня!»… И наивно полагать, что спрятанные от чужих глаз святыни принадлежали исключительно «возрастным» солдатам.

Ныне эти предметы можно увидеть в музее «Неизвестная неоконченная война», действующем при Скорбященском храме на Шпалерной улице, настоятелем которого уже многие годы является отец Вячеслав. Среди экспонатов — современная икона «Фронтовой Георгий», в которую вмонтированы ладанки и мощевики, найденные у погибших красноармейцев.

Есть в музее и еще одна удивительная........

© Санкт-Петербургские ведомости


Get it on Google Play