Şahinbey’de İslâmî Belediyeciliğin görsel ve dilsel rejimi: Tahmazoğlu’nun ufku
Şahinbey’de İslâmî Belediyeciliğin görsel ve dilsel rejimi: Tahmazoğlu’nun ufku
Bir şehrin ruhu, yalnızca yolları, altyapısı ya da hizmet istatistikleriyle değil; mekânın üzerine kazınan dil, sembol ve yön duygusuyla ölçülür.
Müslüman onto-teolojisinde cami, Müslüman şehrin “merkezüssü”, pusulası ve istikamet tayin eden yeridir.
Camisini, etrafındaki bilgi ve toplaşma mekânlarını yitiren toplum, insanını, eğitimini ve ruhunu da yitirme tehlikesiyle karşı karşıya kalır.
TAHMAZOĞLU BELEDİYECİLİĞİ: KİMLİK İMLASI, DİL KURMA PRATİĞİ
İşte Şahinbey’de Mehmet Tahmazoğlu’nun on beş yılı aşan başkanlığı, bu tehlikenin karşısında somut bir cevap olarak duruyor: İslâmî belediyeciliğin, hizmetin ötesinde bir kimlik imlası ve inşası, bir dil kurma pratiği olarak tezahürü.
Tahmazoğlu’nun yaklaşımı, klasik “hizmet belediyeciliği”nden farklılaşır. Şehreküstü gibi tarihî dokuları özenle restore ederken, yeni inşa edilen büyük ölçekli yapılarla şehrin görsel rejimini bilinçli biçimde yeniden tanımlar. Bu, bendenizin “belediyeciliğin görsel rejimi” tartışmasında işaret etmeye çalıştığım kültürel temsil meselesinin olumlu bir karşılığıdır.
Belediyeler yalnızca nötr hizmet sağlayıcıları değildir; estetik tercihleriyle, mekân adlandırmalarıyla ve programlarıyla belirli bir hayat tarzını ve aidiyeti tahkim ederler. Şahinbey’de bu tercih, açıkça İslâmî medeniyet diline yaslanır.
Üç yapı bu imlanın en görünür ve anlamlı cümleleridir: Millet Camii ve Külliyesi, Millet Kütüphanesi, Kongre ve Sanat Merkezi. Bu üç yapı, günümüzde, çağdaş İslâmî bir eko-sistemin ve habitatın mekân üzerinden nasıl inşa edileceğinin ve kendi zamanını mekâna İslâmî bir ruh üfleyerek nasıl nakşedebileceğinin çarpıcı örneğini oluşturur, cümlelerini kurar.
MİLLET CAMİİ VE KÜLLİYESİ: ŞEHRİN SOSYAL VE KÜLTÜREL KALBİ
Millet Camii ve Külliyesi, Türkiye’nin en büyük ikinci camisi olarak yalnızca ibadet mekânı değil, benim onto-teolojik ve teo-politik anlam haritasının imlasını ima ve inşa eden “cemaat”, “cemiyet” ve “câmiat / üniversite” kökleriyle bağlantılı olarak geliştirdiğim medeniyet tasavvuru fikrimin oluş merkezidir.
Altı........
