Prof. Dr. Haydar Baş'ın gazetemizde 11.11.2001 tarihli yayımlanan yazısıdır

Kurtuluş Savaşı'nın mimarı ve TC. Devleti'nin kurucusu Gazi Mustafa Kemal, ölümünün 63. yıldönümünde hâlâ tam anlamıyla anlaşılamamıştır. Zira, yüzde 99'u Müslüman olan bir milletten, laik bir Cumhuriyeti kurması ve maksadını aşan bazı radikal hareketleri engellemesi bahane edilerek, İslamiyet'in temel dinamiklerini değiştirmeye uğraşan grupların arkasına sığındığı bir duvar olmuştur.

Oysa Atatürk, bazı çevrelere tanıtılmaya çalışıldığı gibi bir din düşmanı değildir. Sayın Kenan Evren'in 1981'de Konya Yüksek İslam Enstitüsü'nde yaptığı bir konuşmasında da belirttiği gibi, "Atatürk dini sayan bir kişiydi. Yobazların elinden kurtarmak için bunları yaptı. Yoksa aydın din adamı ile daima yan yana olmuştur, onları desteklemiştir..."

Evren Paşa'nın da ifade ettiği gibi bugün Atatürk; din adına Atatürk düşmanlığı yapanlar ile Atatürk'ü savunarak din düşmanlığı yapanlar arasındaki kavganın sembolü olmuştur.

Evet, Gazi Mustafa Kemal'in din konusundaki fikirleri yanlış anlaşılmakta, belki de maksatlı olarak yanlış anlatılmaktadır.

Genelkurmay'ın Askeri Tarih ve Stratejik Etüt Başkanlığı tarafın "Atatürk" adıyla neşredilen kitapta, Atatürk, 'laiklik'i kendi ifadesi ile "Laiklik, yalnız din ile dünya işlerinin birbirinden ayrılması demek değildir. Bütün yurttaşların vicdan, ibadet ve din hürriyetini tekeffül etmektedir" şeklinde tanımlayarak, bir din anlayışını kabul edip, devlet işlerine karışmayan bir sınırı belirlemekteydi.

1979 yılında A.Ü. Dil Tarih Coğrafya Fakültesi yayınları arasında çıkan "Urduca Yayınlarda Atatürk" isimli eserde, ölümüne 15 gün kala,........

© Yeni Mesaj