Catálogo del retiro de obras en el Museo Nacional del gobierno De la Espriella

El 15 de octubre, el Ministerio de Cultura ordenó desmontar obras de dos salas del Museo Nacional, el mismo día en que el presidente Abelardo de la Espriella anunció una «contrarrevolución cultural» contra el «wokismo». La Silla Vacía obtuvo los guiones de las salas 7, Memoria y Nación (2014), y 11, Hacer sociedad (2019), y los comparó con lo reporteado por La Silla Vacía, Cambio y Esfera Pública.

De las 426 piezas de esas salas analizadas se retiraron 47, el 11 %.

La ministra de Cultura, Paola Holguín, defendió el retiro de las obras: «El Museo Nacional NO puede ser un espacio de apología al delito o revictimización; tiene que observar los derechos de las víctimas». Pero además de objetos alusivos a grupos armados, la mayoría de lo que ya no está expuesto al público hablaba sobre grupos sociales y víctimas.

Las dos salas con más recorte

Según la reportería de La Silla Vacía, son las dos salas del museo de donde más piezas se retiraron. Ninguna se armó en el gobierno de Gustavo Petro: el guion de Memoria y Nación es de 2014, del gobierno de Juan Manuel Santos, y el de Hacer sociedad, de 2019, del de Iván Duque.

Cada cuadrito es una pieza y cada marco, una de las 27 secciones del recorrido.

Se retiraron 47 de 426 piezas

Es el 11 % de las piezas.

En la Sala 7, Memoria y Nación, fue el 14 %; en la Sala 11, Hacer sociedad, el 11 %.

¿Quién decidió qué quitar?

Julián Sterling, un abogado que es secretario general del Ministerio, y María Constanza Toquica, directora encargada del Museo, se reunieron a puerta cerrada e hicieron una selección apresurada. Las obras se retiraron, dejando paredes enteras desnudas, con marcas visibles.

Borran caras y colores Lgbt

Se retiró más de la mitad de lo LGBTI

Por grupos, se retiró el 52 % de las piezas sobre personas LGBTI, el 28 % de las que muestran mujeres y el 14 % de las de guerrilleros.

Los que aguantaron la purga: los próceres de la Independencia, de los que salió el 2 %, y los pueblos indígenas, las élites y los prehispánicos, de los que no salió nada.

Casi una de cada tres retiradas trata de personas LGBTI

De todas las piezas retiradas, 14 tratan de personas LGBTI: el 30 % de lo retirado. Otras tantas muestran víctimas de la violencia, casi todas en los dibujos de Inty Maleywa, y 5 (11 %), mujeres.

Lo que no gusta de los gays: las marchas

Entre las piezas LGBTI que salieron están la bandera del orgullo de la activista Elizabeth Castillo, los números 1 y 2 de la revista Ventana Gay, de Manuel Antonio Velandia y León Zuleta (1980), los negativos de las marchas LGBTI en Bogotá y el yembé de la batucada Toque Lésbico. También la cédula de Katalina Ángel Ortiz Sánchez después del reconocimiento jurídico de su nombre; la anterior sigue en sala.

Borrón a la UP y al M-19

Salieron los afiches de Pizarro y Jaramillo

De los candidatos presidenciales de izquierda asesinados entre 1987 y 1990 se retiraron los afiches de Bernardo Jaramillo, de la UP, que nunca se alzó en armas, y de Carlos Pizarro, de la AD M-19. El impreso de campaña de Jaime Pardo Leal sigue en su vitrina, junto al letrero «El genocidio contra la Unión Patriótica es un crimen de Estado».

De Pizarro solo sigue en sala la foto de la dejación de armas del M-19, un plano general de la ceremonia en el que no se le distingue.

Todos los otros políticos están intactos

De las 13 piezas que retratan a Bolívar, Santander y Nariño no se retiró ninguna.

Tampoco se retiraron piezas de presidentes de derecha como Laureano Gómez, ni de Luis Carlos Galán, ni de ningún otro político.

Una tijera a la historia contemporánea

No cuándo se hizo cada pieza, sino qué momento de la historia cuenta.

Una........

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