Recuerdo haber leído en un libro de Leszek Kolakowski, creo que en Horror metaphisicus, que este consideraba la filosofía como una muestra de la neurosis de los humanos, en su constante empeño por buscar el sentido y fundamentación de un mundo sin sentido, completando lo anterior recuerdo que Jesús Mosterín en el primer tomo de su historia de la filosofía, El pensamiento arcaico, hablaba de que el lenguaje, más allá de su vertiente comunicativa y descriptiva, hacia que los humanos se vieran impulsados más allá de los fines señalados, imaginando otros mundos, creando conceptos, relaciones e ideas que conducían al quehacer filosófico, alertando del peligro de las palabras al no tener un sentido unívoco y bien definido.

Los primeros pasos que se dan el el libro de Dardo Scavino (Buenos Aires, 1964)- «Curso de filosofía» publicado en la colección Argumentos de Anagrama-, avanzan por el terreno del lenguaje, de las palabras con diferentes significados, ambivalencias, fosilizaciones que hacen que las confusiones surjan por doquier, siendo la tarea del trabajo filosófico aclarar, desentrañar estas confusiones, en una senda que recuerda aquella tarea que Wittgenstein atribuía a la filosofía de ayudar a la mosca a salir de la botella, en un intento de evitar lo choques contra los límites del lenguaje, en su capacidad de embrujo con sus paradojas y sus trampas; evitaré otra de las metáforas usada por el autor del Tractatus, la de la escalera que se arroja tras ser subida, disolvente y sisífico planteamiento que parece llegar al cierre -de autofagia hablaba Jacques Bouveresse-, solamente apaciguado si se hace caso al Aristóteles del Protéptico: «Si se debe filosofar, hay que filosofar; si no se debe filosofar, hay que filosofar; por tanto, en cualquier caso, hay que filosofar».

El libro tiene su origen en la propuesta que una cadena televisiva hizo al profesor de responder en catorce lecciones a la pregunta de qué es la filosofía, Scavino propuso cambiar la pregunta por otra: Qué hace la filosofía. La crisis económica hizo que el proyecto no pudiese llevarse a cabo, lo que no quita para que el requerido profesor fuese acumulando borradores, notas y referencias que guardadas en un cajón, ahora las saca a relucir en su libro. El cambiazo resulta pertinente si en cuenta se tiene la infinidad de libros que proponen explicar qué es la filosofía, firmados por Martin Heidegger, Karl Jaspers, José Ortega y Gasset, Maurice Merleu-Ponty, Jean-François Lyotard, Alain Badiou, o, por no engordar la lista, Gilles Deleuze y Félix Guattari; más nombres y obras podrían añadirse si se incluyesen las aproximaciones históricas a esa cosa llamada filosofía, que suelen presentar el panteón de filósofos célebres, con sus vidas y milagros*; tal abundancia conduce a aventurar que al final la filosofía es una disciplina que se dedica a buscar y definir su objeto, ampliándose la mirada a las diferentes ramas del árbol filosófico (metafísica, física, gnoseología, epistemología, ontología, ética, lógica, estética, filosofía política…y pongo estos puntos suspensivos que hacen ver que la pluralidad de ramas de la........

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