“Soy Pablo Hasél y en unos días van a encarcelarme  por el contenido de mis canciones  y de mis tuits, tengo una condena de dos años de prisión del año dos mil quince, acusado de enaltecimiento del terrorismo  por alrededor de veinte canciones”, declaraba en febrero del año dos mil veintiuno el compositor catalán Pablo Rivadulla Duró –alias Pablo Hasél, actualmente con treinta y siete años. Durante el COVID  se notificó una ampliación de la condena a tres años más de prisión, “por denunciar un caso de brutalidad policial”.

“Sabía que tarde o temprano vendrían a por mí”. Sumando todos los años “que me piden podría pasar hasta  veinte  años encarcelado”, reseñaría. El catorce de abril  de dos mil veintisiete cumplirá seis años  y dos meses de presidio y en esa fecha será liberado.

¿Qué genuina incitación existe  a cometer actos delictivos  escuchando letras  de canciones  seleccionadas en base al libre albedrío  del público oyente?

¿Por qué las aberraciones  que  se escupen  en los foros institucionales inflamando el ánimo popular, empujando a la violencia y el extremismo, no tienen seguimiento penal? Si quemar la fotografía  del emérito  es libertad de expresión no punible, ¿por qué  las palabras sí lo son?

“Si nosotros nos vemos obligados a decir lo que decimos en nuestras canciones es porque no se respetan otras libertades y derechos”, asevera Hasél.

“Llibertat Pablo Hasél! Amnistia total. Organitzem la solidaritat”, fue una de las pancartas que desfilaron por las calles en las múltiples manifestaciones ciudadanas celebradas  en diversas  capitales españolas. “Si nos hubiéramos puesto las pilas  desde el principio, esa movilización se hubiera dado en otro contexto: Ni Pablo ni los demás  no estarían en la cárcel”, afirma  la abogada del rapero, Alejandra Matamoros.

“Mientras se encarcela a la gente  por criticar a la monarquía  entre otras cosas, la monarquía se llena los bolsillos  a manos llenas, y es totalmente impune ante los trapicheos  y los negocios mafiosos que hacen”, declara la letrada.

¿Matar al mensajero como fórmula formal?

“Prácticamente, la canción nace con la palabra, con la comunicación verbal entre seres humanos” especifica  el periodista barcelonés  Jordi García Soler en la introducción de su obra La Nova Cançó. Sentimentalidad comunitaria encadenada, lírica popular amordazada, carga emocional sitiada.  “Jo vinc d´un silenci antic i molt llarg” cantaba por primera vez Raimon, el octogenario cantautor setabense (País Valencià), en mil novecientos setenta y cinco.

El cante jondo de las minas, las canciones de esclavos y esclavas  en las plantaciones, las poesías de las mujeres silenciadas que, como en Afganistán,  escriben sus denuncias de forma  disfrazada son un peligro para todo régimen totalitario sea este familiar o........

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