Питање величине града, земље, народа или заједнице није увијек везано за објективан квантитет. Осјећај “малености”, наоко парадоксално, често се може наслутити из хипертрофираног колективног поноса.

Пољаци бројчано у европском контексту нипошто нису малобројан народ, али један од најважнијих пољских писаца, Витолд Гомбрович, тврди да се Пољаци самодоживљавају као мали народ што се види и из претјераног поноса због чињенице да су, примјера ради, Шопен и Коперник - Пољаци, док је, рецимо, Италијанима сасвим нормално и природно да је Данте Италијан, као и Енглезима да је Шекспир Енглез.

У данашњој Федерацији БиХ Травник је кантонални центар, но у СФРЈ вјероватно није спадао ни међу педесет највећих градова. Травничани су се, међутим, поносили не само Ивом Андрићем, него и Ћиром Блажевићем, Сеидом Мемићем Вајтом, а осамдесетих година прошлог вијека можда и понајвише глумцем - Јосипом Пејаковић. У његовом родном Травнику, Јосипа нико не зове Јосип; Јосип је једноставно - Цоња.

Мијешано месо

Једна од тајни Пејаковићеве ондашње популарности била је мегауспјешна монодрама “Он мени нема Босне”. Текст који је Пејаковић написао 1975. се у каснијим годинама претворио у амблематичан “пробосански” манифест.

Етничким поријеклом, Јосип Пејаковић је Хрват. Један други Пејаковић, доста млађи, такође глумац и писац, Србин је и зове се Никола. У Бањалуци, у његовом завичају, и њега сви зову надимком - Коља.

Ангажман Јосипа Пејаковића у Савезу реформских снага Анте Марковића често је тумачен као наивност. Потпис подршке Николе Пејаковића Александру Вучићу и Српској напредној странци само су ријетки најдобронамјернији “фактурисали” као наивност. Огромна већина је тврдила да се Коља или “продао” односно да је природно да се он као “нацош” приклонио “диктатору”. Прије више од десет година, управо у овим новинама, Никола Пејаковић је написао текст “Мијешано месо” због кога се на њега дигла кука и мотика. Било је у том тексту проблематичних мјеста, али то што је Пејаковић рекао о мијешаним браковима је чиста камилица у поређењу са неким угледним бошњачким публицистима. Сви, међутим, заборављају да је Пејаковић неколико дана касније урадио нешто што на овим просторима ни дуго прије ни дуго послије тога није урадио - искрено се извинио. И не само то, због људи који су га оптужили да их је својим текстом повриједио, одустао је од даљег писања дотад редовне колумне. Ономад сам у својој тада редовној колумни у “Ослобођењу” написао да “има нечег дирљивог, онако лајт-раскољниковљевског, у јавном кајању Николе Пејаковића”, додавши да је доказ његове искрености одустајање од колумнистике у “Гласу Српске”. Успут, мени се, рецимо, није дало да сам одустанем од колумнистике у “Ослобођењу” пошто сам због превеликог гријеха, пјевања у кафани са славним режисером и чувеним писцем, брзо и ефикасно одстрањен, али то није тема наше емисије.

Кост и кожа

Посљедњих година Никола Пејаковић је у фокусу био понајприје због серија “Месо” и “Кости”. Никад прије ове двије серије, а нарочито прије “Костију”, није се Бањалука толико суверено показала у свијету наративне умјетности, краће речено - у причи. Далеко од тога да Бањалука није била важан град, да није у сликарству, музици па и књижевности имала важне ствараоце, али у контексту југословенском била је један од ваљда и двадесетак градова са стотинак хиљада становника без превише препознатљивог идентитета. Како је по општем мишљењу “Месо” била добра серија, али су “Кости” биле видно боље, тако су се створила велика очекивања од посљедње, треће по реду, серије у (неформалној) трилогији, серије под насловом “Кожа”. Прве епизоде приказане су протеклог викенда. Знам неке фанове “Меса” и “Костију” који су прижељкивали да им се “Кожа” не допадне, а управо због Пејаковићевог потписа на списку оних који подржавају Александра Вучића и Српску напредну странку. Није то више, међутим, само потпис. Као убједљиво најпознатији умјетник из Републике Српске у Србији, Никола Пејаковић је постао и симбол оних “десетина хиљада Босанчуга” који су, ако бисмо се лагали, “пресудно промијенили изборну вољу Београђана”. Испоставило се, међутим, да им се жеља није испунила. Одмахују главом, смишљају ограде од сценаристе и главног глумца, али признају: Све друге домаће серије које се тренутно приказују нису ни до кољена Пејаковићевој и Хајдуковићевој “Кожи”. И размишљам како, ето, Американцима није јасно да два кошаркаша с презименом Богдановић нису сународници, него да је један Србин, а други Хрват, али да знају да је то ипак слично па то ваљда важи и за двојицу глумаца и писаца Пејаковића.

Он мени нема Српске

Честе су аналогије између Босне и Херцеговине и Југославије. У Сарајеву те аналогије обично изазивају бијес. Покојни Иво Банац је често варирао понешто бизарну идеју да је Југославија била “вјештачка”, док је Босна тобоже “природна” држава. Интересантно је, међутим, да су те аналогије обично сасвим површне, а постоји један елемент те аналогије који није незанимљив, мада је контраинтуитиван. Наиме, кад бисмо тражили који дио Босне и Херцеговине у поређењу са СФРЈ подсјећа на СР Србију, одговор је јасан: То је Федерација БиХ. Као што је Србија имала аутономне покрајине, тако Федерација има кантоне; као што је Србија тежила централизацији савезне државе, тако томе у БиХ тежи Федерација. У тој једначини, ако апстрахујемо и занемаримо Словенију и Хрватску, (југословенска) Босна подсјећа на Републику Српску. Данас Српску погрдно називају Шумском, а то вредносно и суштински није претјерано друкчије од оног старог квазивица који Босанца проглашава резултатом сношаја медвједа и букве. Такође, као што је постојала идеја да Босне и Херцеговине и не треба бити као равноправне републике, односно да она евентуално треба бити “празна љуштура”, па је идеја поражена ангажманом Родољуба Чолаковић и Авде Хуме, тако и данас многи желе да Републике Српске или нема или да се претвори о помињану “празну љуштуру”. Оно што је за Босну ономад на цијелом југословенском простору био Јосип Пејаковић, то је за Републику Српску данас на истом том потезу - Никола Пејаковић. Јасно и лако могу да га замислим како изводи монодраму “Он мени нема Српске”.

Пратите нас на нашој Фејсбук и Инстаграм страници и Твитер налогу.

QOSHE - Цоња и Коља: Важно је звати се Пејаковић - Мухарем Баздуљ
menu_open
Columnists Actual . Favourites . Archive
We use cookies to provide some features and experiences in QOSHE

More information  .  Close
Aa Aa Aa
- A +

Цоња и Коља: Важно је звати се Пејаковић

7 12
25.01.2024

Питање величине града, земље, народа или заједнице није увијек везано за објективан квантитет. Осјећај “малености”, наоко парадоксално, често се може наслутити из хипертрофираног колективног поноса.

Пољаци бројчано у европском контексту нипошто нису малобројан народ, али један од најважнијих пољских писаца, Витолд Гомбрович, тврди да се Пољаци самодоживљавају као мали народ што се види и из претјераног поноса због чињенице да су, примјера ради, Шопен и Коперник - Пољаци, док је, рецимо, Италијанима сасвим нормално и природно да је Данте Италијан, као и Енглезима да је Шекспир Енглез.

У данашњој Федерацији БиХ Травник је кантонални центар, но у СФРЈ вјероватно није спадао ни међу педесет највећих градова. Травничани су се, међутим, поносили не само Ивом Андрићем, него и Ћиром Блажевићем, Сеидом Мемићем Вајтом, а осамдесетих година прошлог вијека можда и понајвише глумцем - Јосипом Пејаковић. У његовом родном Травнику, Јосипа нико не зове Јосип; Јосип је једноставно - Цоња.

Мијешано месо

Једна од тајни Пејаковићеве ондашње популарности била је мегауспјешна монодрама “Он мени нема Босне”. Текст који је Пејаковић написао 1975. се у каснијим годинама претворио у амблематичан “пробосански” манифест.

Етничким поријеклом, Јосип Пејаковић је Хрват. Један други Пејаковић, доста млађи, такође глумац и писац, Србин је и зове се Никола. У Бањалуци, у његовом завичају, и њега сви зову надимком - Коља.

Ангажман Јосипа Пејаковића у Савезу реформских снага Анте Марковића често је тумачен као наивност. Потпис подршке Николе Пејаковића........

© Glas Srpske


Get it on Google Play