La categoría subjetividad es fundante de la salud mental, ya que nuestra definición de salud es el encuentro entre tres grandes subjetividades a saber: La subjetividad singular del ser que me permite estar integrado a la sociedad donde vivo o por lo contrario aislarme de la misma, la subjetividad particular del amar como calidad y cantidad de interacciones, nexos, relaciones y vinculaciones que me permiten estar feliz o ser infeliz en la sociedad donde resido y la subjetividad general del tener-estar, que permita cubrir las necesidades básicas suficientes y necesarias, a través de un salario digno, acorde al artículo 91 de la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela (CRBV) y el artículo 104 de la Ley Orgánica del Trabajo, las Trabajadoras y los Trabajadores (LOT), además de convivir en territorios con servicios públicos básicos, necesarios, suficientes y eficientes, con espacios tiempos de bienestar colectivo o de malestar colectivo.

Ahora bien, sobre las subjetividades del ser, amar y tener-estar influyen el momento histórico nacional y mundial en el que vivimos, las situaciones políticas, económicas, culturales y sociales de los territorios comunales, regionales o nacional de la Patria, la Industria Cultural actual (Teodoro Adorno) y los Aparatos Ideológicos del Estado (Luis Althuser) entre otros, de lo que se desprende que en la encrucijada subjetiva entre el ser y el amar, se configura una subjetividad singular y su respectiva subjetivación, en la encrucijada subjetiva entre el amar y el tener-estar se configura la subjetividad particular y su subjetivación, entre la encrucijada subjetiva del tener-estar y el ser, se configura una subjetividad general y su respectiva subjetivación, de este conglomerado de subjetividades y subjetivaciones, emerge un sujeto colectivo (singular, particular y general) histórico cultural, del que tratamos de forma sintética en artículos pasados.

De lo anterior se entiende que, la subjetividad como rasgo cultural del ser humano, son: saberes, conocimientos, vivencias, experiencias, habilidades, destrezas, aptitudes, actitudes, principios y valores, que en el devenir personal y colectivo, son acumulados en nuestra conciencia de manera “consciente” o “no consciente”. En lenguaje psicoanalítico, en lo consciente, preconsciente o lo inconsciente, ello quiere decir que, esos acumulados culturales no los tenemos permanentemente conscientes, como sucede con nuestra........

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