PEYGAMBERİMİZİN HEDY UYGULAMASI VE TALİMATLARI(3)

İslâmî Haccı bize Veda Haclarıyla örneklendiren Sevgili Peygamberimizdir. O, kıyamet Gününe kadar Hac yapacak olanların çok büyük bölümünü oluşturacak Mîkat dışından geleceklere de örnek olma konumundaydı.

Rabbinden aldığı bilgiyle ı bilinçli bir tercih olarak Hz. Peygamber Medine içini değil de Medine dışındaki Zülhuleyfe’yi Mîkat olarak belirledi ve bize de Mîkat dışından gelenlere olarak örnek oldu.

Bunun anlamı genelde Hac menasiki özelde Mîkat mekânı yönünden Medine içi ile Türkiye, Çin, Amerika vs. arasında bir fark olmadığıdır. İslam’ın evrenselliği burada da görülmektedir.

Evet, İslam evrenseldir. Çünkü Kuran diliyle yer yüzü Allah’ındır (Araf 128 ) bütün bölgeler / ülkeler Onundur. Bütün insanlar da O’nun kullarıdır. Bütün yeryüzü O’na ibadetgâh olarak Mescid’dir: secde alanıdır.

Elbette Allah’ın insanlık için seçtiği ilâhi düzen olarak İslam da, ilkeleri de cihanşümul olacaktı. Burada sözü Hz. Peygambere bırakalım:

“ Ülkeler Allah’ın ülkeleridir. İnsanlar da Allah’ın kullarıdır. Nerede bir faydalı iş yapma imkanı bulursan yapıver. ”2

Sevgili Peygamberimiz kendileri için bir deveyi kıladele ve iş’ar işlemi ile Kıran’a niyet ederek ihramlanırken 3 Zülhuleyfe’de insanlara da şöyle buyurdu:

“ Hac ve umre için ( birlikte ) ihrama girecekler girsin. Yalnızca hacc için ihramlanacaklar ihramlansın. Umre için ihrama girecekler Umre için ihremlansın‘ 4

Hz. Peygamberin kurbanlık hayvanları olanların Umre ve Hacca birlikte niyet etmelerini öğütlediği / emrettiği de rivayet olunmaktadır. 5 Aynı öğüdü ailesi fertlerine verdiği de mervidir. Salât ve selam üzerine olsun O, Mekke’ye yakın olan Şerif mıntıkasına gelindiğinde şöyle buyurdu: ” Beraberinde kurbanlık hayvan getirmemiş olanlar isterlerse hac için yaptıkları niyetlerini umreye dönüştürsünler. Fakat beraberinde kurbanlık getirmiş olanlar hac için yaptıkları niyetlerini sürdürsünler.”

Yanlarında kurbanlık (hedy) olmayanların bir kısmı hacca niyetlerini umreye dönüştürürken diğer kısmı durumunu korudu. 6

Hz. Peygamberimiz Zilhiccenin 4.Pazar günü Umresinin tavafı ve Sa’yini yaptığında ise şu kesin talimatı verdi:

” Uygulayıp örnek olmakla yükümlü olduğum Hac ve Umre ile ilgili olarak bana sonradan vahiy yoluyla öğretenler önceden öğretilmiş olsaydı Mikat’tan kurbanlık göndermezdim, yalnızca umre için ihramlanırdım. Artık yanında kurbanlığı olmayan kişi Hacca niyetini Umreye dönüştürsün ve ihramdan çıksın.” *

Eşleri ve kızı Hz. Fatıma Kırana niyet etmişlerdi. Ama beraberlerinde kurbanlık sevk etmedikleri için ihramdan çıktılar. 7

Peygamberimiz ihramdan çıkanların daha sonra Hacca niyet edeceklerini böylece önce Umre sonra Hac yapmış olacakları için mutemetti olarak kurban keseceklerini, bulamayanların Kurân emri doğrultusunda Hac mevsiminde üç, evlerine döndüklerinde yedi gün, toplam on gün oruç tutacaklarını bildirdi. (Buharı Hac 104)

Hz. Peygamberin zahirde çelişen fakat nedenini açıkladığı emrinden sonra emrinin gereğini yerine getirmede kendisini öfkelendirecek şekilde ağırdan alanlar olduysa da beraberlerinde kurbanlık getirmemiş olup da Kıran veya İfrad’a niyet etmiş olanlar niyetlerini umreye dönüştürüp ihramdan çıktılar. 8

Hz. Peygamber beraberinde kurbanlığı olmayanlara hep önce umre yapmayı sonra da Yevmi Terviye’de hacca niyet etmelerini emir buyurdu. Yemen’e görevli gönderdiği Ebu Musa Hz. Peygamber Mekke’de Batha (Zituva, Muhassab) da iken dönüp huzuruna girdiğinde beraberinde kurbanlık hayvanı olmadığını öğrenince O’na da önce umre yapmasını emretti. 9

Bir diğer anlatımla Hz. Peygamber büyük kitleye de özel görüştüklerine de aynı........

© Mir'at Haber