Tarihi rivayetler Hazreti Ömer’in hazreti Ali ile Hazreti Fatma’nın kızları Ümmü Gülsüm ile izdivaç ettiğini haber veriyor. Müslümanların birlik ve beraberliklerinden yana olmayan Şii kaynakları ve bilhassa Şeyh Müfid gibiler ise bu evliliği zayıf bir ihtimal olarak değerlendiriyorlar. Buna mukabil Şii kaynakları Hazreti Ömer’in Hazreti Fatma’yı kapıya sıkıştırması ve bu suretle kapı çivisine takılması üzerine hamile olduğu oğlu Muhsin’e düşük yaptığını haber veriyorlar. Bu henüz ana karnında olan bebeğe Muhsin ismi kim tarafından ve nasıl verilmiş? Hazreti Ali hiç tepki göstermemiş mi? Lübnanlı Muhammed Hüseyin Fadlallah gibi bazı akil Şii müçtehitler bu rivayetleri reddetmişlerdir. Şii ilahiyatçı ve tarihçilerden Ahmet Katip Şii tarihçilerin veya ilahiyatçıların hilafına Ehl-i Beyt ve sahabe beraberliğine vurguda bulunuyor. Sünni hac menasıkında Cafer-i Sadık veya Ehl-i Beyt üzerinden gelen rivayetler dikkate alınmıştır. Kısaca sahabeler ve Ehl-i Beyt mensupları birbirinden bağımsız adacıklar şeklinde yaşamamışlar. Arada din bağının dışında akrabalık bağları oluşmuştur. Lakin bu bağlar, beraberlikler küllendirilmiştir. Şiiler Ehl-i Beyte perde olmuşlardır. Elbette iltiyam ya da iki tarafı bir araya getirme noktasında bazı çabalar olmuştur. Abbasi halifesi Me’mun yerine, Şiilerin sekizinci imam saydıkları İmam Ali Rıza’yı istihlaf etmiştir. Ondan önce de Ömer Bin Abdulaziz Emevilerin mezalim defterini açmış ve hak sahiplerine haklarını iade etmek istemiştir. Lakin bu çabalar kısa süreli olmuş ve başarıyla taçlanmamıştır. Bunun yerine hep kutuplaşma körüklenmiştir.

Bu körükleme ameliyesinde bir taraftan Şiiler diğer taraftan da Nasibiler etkili olmuştur. Onlar........

© Maarifin Sesi