“La colonialidad del ser, el saber y el poder”. La noción teórica/práctica desarrollada por el investigador peruano Aníbal Quijano (1930/2018), representa un considerable aporte intelectual a los fines de comprender, con sentido crítico, la condición de dependencia en todos los órdenes que han padecido las naciones latinoamericanas/caribeñas después del impacto de los violentos procesos de conquista y colonización desde los siglos XV y XVI en adelante. En efecto, Quijano (2014) en su obra “Colinialidad del poder y clasificación social” (Clacso, https://biblioteca.clacso.edu.ar) acota que en la introducción misma que:

“La colonialidad es uno de los elementos constitutivos y específicos del patrón mundial de poder capitalista. Se funda en la imposición de una clasificación racial/étnica de la población del mundo como piedra angular de dicho patrón de poder; y opera en cada uno de los planos, ámbitos y dimensiones, materiales y subjetivas, de la existencia cotidiana y escala social. Se origina y mundializa a partir de América. Con la constitución de América (Latina), en el mismo momento y en el mismo movimiento histórico, el emergente poder capitalista se hace mundial, sus centros hegemónicos se localizan en las zonas situadas sobre el Atlántico (que después se identificarán como Europa), y como ejes centrales de su nuevo patrón de dominación se establecen también la colonialidad y la modernidad. En otras palabras: con América (Latina) el capitalismo se hace mundial, eurocentrado y la colonialidad y la modernidad se instalan, hasta hoy, como los ejes constitutivos de este específico patrón de........

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