Por qué los subjetivos AFECTOS O PASIONES TRISTES (desencanto, frustración, decepción, desgano, desconfianza, indiferencia, desinterés, etc.), así denominados por Baruch Spinoza, producidos por los regímenes de sometimiento capitalistas, junto con sus desafueros guerreristas imperialistas invasores y genocidas, son neutralizados y revertidos, o mejor, transfigurados, con ayuda de los propios sometidos, en PASIONES O AFECTOS FRÁGILES DE ADAPTACIÓN y no de rebelión contra el sometimiento y la hegemonía política, incluso, reproduciendo con su conciencia y acciones las condiciones de su sujeción? Podría explicarse está reversión política tan solo con la aplicación del concepto de alienación mediática y digital-virtualizadora sin considerar la INMANENCIA POLITICA DE LA AFECTUALIDAD DE LOS CUERPOS?

Con Spinoza podríamos decir que la respuesta remite a la COMPLEJIDAD DE LAS DINAMICAS
DE LOS AFECTOS, DESAFECTOS Y DESEOS QUE ORIENTAN EL CONATUS, ASÍ COMO DE LA FALTA DE AFECTUALIDAD, que entretejen la vida social o colectiva junto con la actuación de las instituciones que regulan los salarios del trabajo para sobrevivir y la relativa y precaria seguridad social que brinda el consumo mínimo para crear una........

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