Burka, nudismo y liberalismo. Crítica a un artículo de 2014

La mujer que libremente quiera llevar burka en privado seguirá pudiendo hacerlo, como los nudistas se pasean airosamente por su salón y su cocina. Pero en la calle la norma debe ser la visibilidad compartida.

"Siempre que una mayoría está unida detrás de un interés o pasión común, los derechos de la minoría están en peligro" (James Madison). Pero ¿qué ocurre cuando una minoría, invocando la bandera de lo «religioso», impone a la mayoría una visión del cuerpo y del espacio público que contradice el principio mismo de convivencia igualitaria, sometiendo además a una ultraminoría desprotegida? Releyendo mi artículo Burka y liberalismo de 2014, escrito en plena fiebre multicultural europea, confieso que me equivoqué. No en la defensa del liberalismo, sino en su aplicación incoherente. Entre la Escila del multiculturalismo relativista y la Caribdis del etnocentrismo cerril, creí entonces que la verdadera vía liberal pasaba por tolerar el burka y el niqab como expresión legítima de libertad individual. Hoy, doce años después, veo que esa posición traicionaba el núcleo mismo del liberalismo: la igualdad ante la ley y la neutralidad del Estado frente a todas las cosmovisiones corporales.

En aquel texto argumentaba que prohibir el velo integral se parecía a la campaña contra la prostitución o a la demonización del nudismo, es decir, un paternalismo que niega a las mujeres su capacidad de elegir. Hoy me parece evidente que el error radicaba en conceder a la etiqueta «religiosa» un privilegio antropológico que ningún liberal consecuente debería aceptar.

La primera corrección filosófica que hago a mi artículo de entonces es que no existe diferencia sustantiva entre una creencia religiosa habitual y una creencia existencial como el nudismo. Ambas son........

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