Studentski pokret mora da izbegne senilne sanjare
I bi Memorandum. Po njemu i u njemu se združiše ideolozi, popovi, lopovi, pa grunuše topovi. Zatim biše rat, ubistva, silovanja, pljačke, razaranja, sagrešenja, pošasti i propasti svake vrste. A onda nakon četrdeset godina, gle čuda, – ne božijeg, već ljudskog – eto opet Memoranduma, kao da ni prolazio nije.
Prema svetim knjigama monoteističkih religija Mojsije je, u svom narodu (svojoj generaciji), nakon svih njihovih iskušenja, sagrešenja i patnji, pozvao tu svoju generaciju da, nakon bjekstva od faraona iz Egipta i stupajući na područje Levanta, zajedno uđu u Obećanu zemlju, što je njegov narod (generacija), pod uticajem onih koji su se tada nametnuli kao autoriteti, odbio, ispostavljajući Mojsiju i bogu razne izgovore i zahtjeve. Za posljedicu, Mojsije i ta generacija njegovog naroda, su lutali pustinjom narednih četrdeset godina, zlopateći se. Tek će nareda generacija, pod vođstvom Jošue, nakon velikih poteškoća, iskušenja i iskupljenja stupiti u Obećanu zemlju.
Objašnjenja, zašto baš četrdeset godina lutanja, može biti mnogo, ali jedno je sigurno, da bi svaki onaj koji je imao 20 godina i na početku je životne dobi u kojoj započinje svoj društveni život i uticaj, doživio šezdesete godine kada se gubi i nestaje životna, a samim tim i društvena snaga i uticaj. Te da oni koji su imali 40 i bili u žiži i punini životne snage i potencijalnog društvenog uticaja, dodavši ovih četrdeset lutajućih, dočekaju smrt u osamdesetim, čime prestaje svaki njihov uticaj. U međuvremenu su se rađali, stasavali i dolazili na društvenu scenu novi naraštaji koji su, na sopstvenoj koži, osjetili pogubnost nespremnosti donošenja ispravnih odluka prethodne generacije, a koje se nekada učine teškim noseći sa sobom mnoge izazove, ali i jedino mogućim kako bi se dokinule one pogrešne i pogubne iz perioda prethodnih generacija.
„S pravom se elita ljuti na primitivce“: Siniša Kovačević o Memorandumu o KiM
„S pravom se elita ljuti na primitivce“: Siniša Kovačević o Memorandumu o KiM
Memorandum SANU (čitaj ćosićevski) iz ’86. je došao kao izraz ideoloških društveno-političkih odluka cijele jedne generacije koja je stasala u periodu sprovođenja i življenja ideološko društvene matrice iz 1945. Ne tvrdim da je matrica iz ’45. bila idealna, daleko od toga, ali je ta generacija ipak postigla značajan prosperitet cjelokupnog društva i prostora kojeg je uređivala, za razliku od memorandumske generacije iz ’86. a koja je, nakon proklamovanja Memoranduma, za sobom ost(var)avila ratove, razaranja, žrtve, pustoš, duboke podjele i dugoročno katastrofalne........
