Dili, kimliği, varlığı, birliği, dirliği, toplumsal hafızası geleceği yok edilmeye çalışılan bir halkın buna sessiz kalması, kabullenmesi beklenemez. Hele barış ve demokratik Toplum perspektifini İlke edinen ortak vatan da eşit ve özgür yurttaş olarak yaşamayı bunun içinde kapsayıcı hukuk ve pozitif entegrasyonu temel strateji olarak kabul eden bir topluma umutsuz yaşamayı kabul ettiremezsiniz. Bu dayatma toplumun direniş diyalektiğine aykırıdır. Umut, özgürlük, barış, demokrasi, direniş ve yürüyüş. …Bu kavramlar son 30- 40 yıldır Kürtlerin demokratik siyaset mücadelesinde en fazla gündemde olan kavramlarıdır.

Doğa, kendine özgü bir dil, bir mantık ve bir zihne sahiptir. Her oluş, her hareket, diyalektik bir bağ içerisinde sürekli değişim ve dönüşüm halindedir. Bu sürekli devinim, doğanın işleyiş yasaları olarak adlandırılır. Doğa, hiçbir anında durağan değildir; her şey bir başka hâle evrilir. Bu evrilme, yaşamın özündeki yaratıcı gücün, yani varoluşun zorunlu akışının bir sonucudur. Doğanın yasası değişim, dönüşüm ve gelişimdir.

Ne var ki, doğa yasalarının toplumdaki karşılığı birebir aynı değildir. Çünkü toplum, yalnızca biyolojik ya da fiziksel bir varlık değildir; aynı zamanda bilinçli, tarihsel ve değer üreten bir varlıktır. Bu yüzden, toplum söz konusu olduğunda “doğanın işleyiş kanunları” yerine “toplumsal yönelimlerden” bahsetmek gerekir. Toplumdaki değişim ve dönüşüm, bir yönelim taşır; bu yönelim, hakikate ulaşma arayışının bir biçimidir. Fakat bu arayış doğru kavranmazsa, hakikate ulaşmakta ciddi sapmalar yaşanabilir.

Hakikate ulaşmanın ilk koşulu, bir yola girmektir. Bu yüzden kadim bilgelik “Yol cümleden uludur” der. Yola girmek, yalnızca bir adım atmak değil; ruhsal, zihinsel ve bedensel bir dönüşümü göze almaktır. Bu, insanın kendi içindeki zincirleri kırması, kendi hakikatine doğru yürümeye karar vermesidir. Bu karar, ikrardır. İkrar vermek, verili sistemle –yani yabancılaştırıcı düzenle– kopuşu, özgürlüğe yönelmiş bir irade beyanını ifade eder. Kararsız,........

© Yeni Yaşam