Kastik katil: Deccal ve Rojava
Önder Apo’nun kastik katil olarak tanımladığı karşıt-toplum yapılanmasının dışında kalan toplumsal yapıyı tanımlayarak kastik katil kavramına ulaşmaya çalışırsak; kastik katil, toplumda doğal ve sade olan toplumsal gelişmeyi kendi hakikatine uygun biçimde geliştiren ve Önderliğin “ben sade insanı arıyorum” dediği sade insana —ya da toplumun ahlaki ve politik üyesine— karşı geliştirilen her türden toplum dışı sistemin altından çıkan, tarihin ilk toplumsallaşmasından bu yana varlığını sürdüren tarihsel toplumdaki iki yarıktan biridir. Toplumun diğer yarısı ise Önderliğin “sade” olarak tanımladığı insanların oluşturduğu toplumdur. Ya da daha paradigmasal bir çerçevede tanımlarsak; demokratik modernitenin ilk toplumsallıktan bu yana varlığını sürdüren ve hâlâ sürdürmeye çalışan toplumsal yapılar olarak ifade edilebilir.
Geçerken şunu belirtelim: Tarih bir sınıf savaşı değildir. Kastik katil yalnızca ekonomik çıkarları hedeflemez; ürettiği mitolojilerle, dinlerle, toplumsal yarılmalar yaratan felsefecileriyle ve bilimle, maddi dünyanın çok dışında kalan; insan düşüncesini tahakküm altına alan mitler, putlar ve kutsallıklar yaratarak bunları eleştirilemez statülere koyar. İnsan düşüncesini belli bir çembere alarak onu sersemleştirir. (Unutulmamalıdır ki bugün sistem varlığını sürdürüyorsa, bunu ikna ettiği toplum sayesinde yapmaktadır.) Bu yolla bin yıllardır tahakküm oluşturan kastik katil ile toplum arasındaki savaş söz konusudur. Bu, üst akıl olarak varlık bulan toplum ile topluma karşı olanların savaşıdır. Sınıf kültürü ve sınıflaşma, kastik katilin oyun sahasıdır. Nasıl ki yaşam yaşanırken tam anlaşılamıyorsa, kastik katilin oyun sahasında da hakikat anlaşılmaz hâle gelir. İnsan zihnini ve dikkatini kendisinden uzaklaştırarak; cennet ütopyalarıyla, bilimsel verilerin heyecanlı koridorlarında, çoktan ölmüş ünlü insanların kutsal sayılan düşünce kırıntılarında ve günümüzde liberal hukukun yansızlaştıran sözde koruyucu yasalarının sahte güven alanındaki beş-altı halkalı çemberin geçişken olan ilk iki ya da üç halkasında gezdirir. Ve bu kastik katil her halkada mevcuttur. Her toplumsal paradigmanın bir kastik katil tanımlaması........
