Zübeyrî sistem ve Yeni Asya... |
Bediüzzaman’ın onu bütün hizmetlerinden sorumlu makama çıkarmasını değil de vefatından yıllar sonra, sadece Risale-i Nur talebeleri çevresinnin dışında, Nur hareketini merakla takip edenlerce Zübeyir Gündüzalp’ten bahs edilmesinin, çok önemli iki sebebi var.
Birincisi, Üstadın hayatında fiilen sistemleştirdiği Risale-i Nur Hareketinin, muarızlarınca dağıtılmasını, içinde eridiği Nurun şahs-ı manevîsiyle engelledi. Tevazu, teslimiyet, bilgi, basiret, cesaret gibi hasletleriyle o, Bediüzzaman Hazretlerinin talebelerini bir meşveret etrafında topladı. Yüzde doksan dokuzunun bizatihî veya mektupla kabul ettiği şûrâ ile Zübeyir Gündüzalp, Said Nursî’nin hayatındaki çizgi ve esasları meşveretle sistemleştirdi. Üç ay boyunca, Nazilli’de kapandığı bir mekânda, Risale-i Nur talebelerinin hizmet usullerini ve prensiplerini Risale-i Nur Külliyatından çıkararak, Üstadın talebelerine gönderdi. O esaslar etrafında Bediüzzaman’ın talebeleri İstanbul’da meşveretle, Üstadlarının vefatından sonraki birlikteliklerini efkâr-ı ammeye adeta deklere ettiler. Kitap merkezli meşveretle her meselenin çözülebileceğini ve gelişen dünya hadiselerine meşveretle mukabele edilebileceğini Zübeyir Ağabey isbat etmiş oluyordu. Onun Risale-i Nurlardan derlediği Hizmet Rehberi, Beyanat ve Tenvirler ile Bediüzzaman Cevap Veriyor gibi eserler, Risale-i Nur talebelerine hem yol göstermiş oldu, hem de sistemin kendisinden sonraki seyir şeklini belirledi.
İkinci önemli meselenin anlaşılması kolay değil… Bediüzzaman’ın üç hayat evresini bilemeyenler, Zübeyir’in buradaki özelliğini kolayca anlayamazlar. Bediüzzaman, kendisinden önceki müceddditlerden farklı olarak ictimaî hayatın merkezinden cihada başlamış, ümmetin ekserisine hitabeden projelerin altına girmiş, Birinci Dünya Savaşında üç yüzden fazla talebesini Ruslara karşı Doğu Cephesinde şehit vermiş, iki seneden........