Allah’ın Nizamı İslâm -63-

Prof. Dr. Yusuf Özertürk

B- İSLÂM DEVLETİ                                                                                                

4- İSLÂM DEVLETİNDE  KUR’ÂN ANAYASADIR                                  

*İslâm Nizamında devlet vardır. Ama devlet yönetiminde bir rejim biçimi, şekli tarif edilmemiştir. İslâm’da devletin temeli olan prensipler  (Anayasa) vaaz edilmiştir. İslâm’ın Anayasası Kur’ân’dır. Kur’ân’ı vaaz eden Allah’tır. Allah’ın hükümleri kesindir, kısmen de olsa değiştirilemez. Kur’ân’da; Tevhid, Hak, Adalet, Liyakât, Emniyet, Ehliyet, Şurâgibi temel kavramlar esas alınmıştır. Bu prensiplere uygun olan rejimin ismi önemli değildir. Kur’ân, devletin şekliyle ilgilenmez. Kur’ân,devlet yönetimine hakim olacak ve uyulması mecburi olan hükümleri göstermiştir. Kur’ân, Anayasa’yı tarif etmiştir. İslâm nizamında, devletin Anayasası Kur’ân’daki temel prensiplere uygun olarak yapılacaktır.*İslâm hukuku esas itibariyle iki temel kaynak olan Kitap(Kur’ân) ve Sünnet’in(hadisler) yorumlanmasıyla ortaya konmuştur. Bir meselenin çözümünde bu iki kaynakta bir hükmün bulunmadığı durumlarda da ise; İcmâ, Kıyas, Sahâbe fetvası, İstihsan, Maslahat, Örf gibi diğer kaynaklardan faydalanılmıştır. İlk iki kaynakta bulunan hukukî esaslar devletin esas teşkilâtı ile ilgili olsun veya olmasın temel kanun, bir nevi anayasa veya temel prensipler olarak görülür. Zamanla içtimai, sosyal, ekonomik vs sebeplerle ortaya çıkan yeni meselelere, ilgili ilim adamları ve müctehid hukukçuların ilmî çalışmalarıyla çözüm getirmenin yolu açıktır. Ancak getirilen hükümler, Kur’ân’ın temel kavramlarına karşı olmamalıdır. Hz. Resûlellah(sav) hicretten sonra Medine şehir devletinin ilk Anayası olan Medine Vesikasını Kur’ân’ın temel kurallarına uygun olarak düzenlemiştir. Medine Vesikası, etnik, kültürel ve inanç olarak farklı kesimlerin sosyal barış ve huzur........

© Yeni Akit