Daha ilk basamakta demek durumundayız ki; Yüce Allah’ın halk ettiği insana gönderilen ‘Tek Din’ olan ‘İslâm Dini’, insanlığın bütününü kapsayan ‘evrensel din’ hükmündedir. Bu amaçladır ki, kendisine sunulan Hak Dini kabul eden kişiye verilen sıfat, yalnızca inanan kişiyi betimleyen ‘Mü’min/Müslüman’ vasfı olsa gerektir. Böylelikle, vahyin dile getirdiği Müslüman için merkeze alınan ilk adım ise, insanlığın temel niteliklerinden olan düşünme ve sorgulama işlemini her daim canlı tutabilmesidir diyebiliriz.

O sebepledir ki, insanlık özelinde indirilen dini daha yakından tanıma adına ‘İslâm Dini ve Temel İnanç Alanı’ adıyla işleme giren bu arayış, ‘vahyin öğrencisi’ konumunda olan hemen herkesi besleyen ‘Tanrısal sunum’ beyanının kendisi olduğundan da haberli kalınmalıdır. Üstelik olası donanımla halk edilen insanın bu yetenek sayesinde atacağı adım, ona güvenen Yüce Allah’ın sisteme dâhil ettiği ‘beklenti kümesi’ olduğunun her daim farkında olunması da gerekmektedir.
Eğer ki, yaşamsal süreç boyunca muhatap alınan insan için her daim zorunluluğu bulunan bu adım atılacak olursa, yalnızca vahyin eğittiği mü’minler olma şansını da kolaylıkla yakalayabileceğiz. Nitekim her daim ona güvenen Hak Teâlâ’nın bu işi başarabileceğine güvendiği insanı ‘en değerli varlık’ olarak yaratması, insana güven veren bu durumun kıymeti açısından da son derece önemli durmaktadır.

Ayrıca, doğrudan muhatap alınan insan için gerekli olan ‘inanma’ vasfı, onu merkeze alan Cenâb-ı Hakk’ın kendisinden beklediği ve de umduğu yaklaşım olsa gerektir. Zira insanın kalitesi gereği öne çıkan ‘inanç esası’ denilen alanın yola çıkarken edinilen ilk basamak olduğundan da haberli kalınmalıdır. Haddizatında, işbu gereklilik ve de kazanım sayesinde dünya hayatının âdeta aktörü durumunda olan insanın kendisine tahsis edilen ortamı ‘yaşanılacak’ evsafa getireceğinden kuşku duyulmaması da gerekmektedir diyebiliriz.

Buna göre, dikkate alınan Müslüman birey için vahyin önerdiği ilk adım, İslâm İnanç Esasları adıyla işleme alınan konunun vahyin önderliğinde yol alan kabulleri içermesi gerektiği konusunda şüphe duyulmaması gerektiğidir. O sebepledir ki, zaman içinde bizlere sunulan iman konularının vahyin öğretmenliğinde yeniden ele alınıp işlenmesi de, ‘Kur’an’ın öğrencisi’ olan inananlar için atılacak ilk adım mesabesindedir.
Bu yüzden, teknik anlamda gerekli olan bu aşamanın ‘kolaylıkla elde edilir’ yönü bulunduğu da şüphesizdir diyebiliriz. Ayrıca, vahyin merkeze aldığı tespitleri beyan etme adına işleme alınan bu çalışma, insana önerilen ‘Temel İnanç Esasları’ kabulünü devreye alan asıl hususun........

© Vasat