Diğer

Konuk Yazar

18 Kasım 2025

Erkeklerde penis sertleşme sorunu (bozukluğu), yalnızca bireyi değil, aynı zamanda çiftlerin yaşam tarzını değiştiren ve ilişkiyi geren bir durumdur. Bu sorunla erken yaşta karşılaşan erkekler, duyuruyu kaçıran insanların telaşına benzer şekilde, herhangi bir fikirleri olmadığından bir süre ne yapacaklarını bilemez halde kalabilirler... Daha sonra, ya bu sorundan hiç kimseye bahsetmezler, ya da akranlarına yaşadıklarını anlatarak aldıkları tavsiyelerle sorunu çözmeye çalışırlar. Ayrıca, hayal gücüyle bile harekete geçen bu organın, şimdi ölü taklidi yapmaya başlaması ve irade dışında gelişen hadisenin akibetinin tahmin edilememesi kaygıya neden olabilir.

Sanılanın aksine penis sertleşme bozukluğu, herkes tarafından iyi bilinmez. İnsanlar, bazen bu sorunu ya partnere ya da cinsel ilişki sırasındaki performans kaygısına bağlamaktadırlar. Elbette ki bazen bu faktörler etkili olabilir ama; bir kısım veriler, tanı ve tedavi konusunda iyimser olmamızın önünde engellerin de olduğunu gösteriyor. Avrupa Üroloji Derneği’nin yaptığı bir ankette, insanların penis sertleşme sorununun ne olduğunu bilmediğini ve farkındalığının endişe verici düzeyde düşük olduğunu gösterdi. İbre erken yaşlara kaydıkça erkeklerin sorunun bilinmeme oranının artması oldukça şaşırtıcıydı. Her kültürde ve her sosyal tabakada, hatırı sayılır düzeyde muhabbet için konu başlıklarından biri; “erkek” veya “kadın” cinsel performansıyla ilgilidir. Yapılan bir çalışma, cinsel birliktelik sıklığının önemli olmadığını, bir süre sonra çiftlerin “sanki” tatmin olmuş hissiyle yaşamlarını sürdürmelerinin, sertleşme sorununu maskelemiş olabileceğini düşündüren sonuçlar var. Yaşlılarda penis sertleşme sorunu, başka hastalıklar nedeniyle kullanılan ilaçlara veya halihazırda mevcut hastalıklara bağlanabildiğinden “doğal süreç” olarak görülebilmektedir.

Tarif edil(e)meyen bir şeyi tahayyül etmek veya bazen geçici olabilecek bu sorunla karşılaşan insanların, arkadaş tavsiyeleri ve merdiven altında üretilen, ama ilaç olmayan, ilaca benzeyen ürünlerden medet ummaları, dramatik sonuçlara neden olabilir. Sertleşme sorununun dile getirilmesiyle, bir psikoloğa mı (bu alanda özel eğitimli) veya tıbbi bir tedaviye mi gerek olup olmadığına eskiden “bevliyeci” şimdi “ürolog” dediğimiz uzman doktorlar karar vermektedirler.

Ben bu yazıyla, penisteki sertleşme sorununun bazen kalp hastalığının ön habercisi olabileceğini anlatmayı denerken, -aynı zamanda ve ek olarak- bu sorunun adlandırılmasının mitolojik, tarihsel ve sosyal olarak sembolik değerinin, toplumsal rolleri nasıl değiştirdiğinin önemine de değinmeye çalışacağım.

* * *

Sağlık haberlerindeki sayısal veriler, çoğunlukla istatistiklerden kotarılmış ve yuvarlanmış değerlerdir. Bu sayılar veya oranlar, kolay akılda kaldıklarından bir konuda farkındalık oluşturulmasında etkili olabilirler. Örneğin; insanların yaş aralıklarına denk gelen hastalık yoğunlukları veya bir hastalığın toplumda kaç insanın kaçında görüldüğüyle ilgili, veya bir organın performansında yaşa bağlı olarak meydana gelen değişiklikler gibi sayısal veriler... Örneğin “penis sertleşme sorununun kırk yaşından sonra iki erkekten birinde görüldüğü” kaba bir istatistiktir ama bir farkındalık oluşturulması için kullanılabilirdir ve basittir.

Yaş ilerledikçe organ fonksiyonlarında azalma genellikle doğal kabul edilir. Ama fonksiyonları azalan organ penis ise azalan bu fonksiyonu geri kazanmak için insanlar uzman dışında geleneksel çözüm arayışlarına yönelebilirler. Festivali olan mesir macunundan, uzak doğudan getirtilen ginsenge ve önerilen fındığın yararlarını anlatan aganigi naganigi ile müstehzi reklamlara kadar geniş bir spektrumda soruna çözümler gündeme gelebilir.

* * *

Dünya genelindeki mitolojilerde kahraman karakter hikayelerinin ortak bir ataya sahip olduğunu "Kahramanın Sonsuz Yolculuğu" (The Hero's Journey)1 adlı eserinde dile getiren mitoloji ve dinler tarihi alanındaki otörlerden Amerikalı yazar Joseph Campbell’a ek olarak “mitler, kamusal rüyalardır; rüyalar ise özel mitlerdir” diyen Carl Jung, “Kolektif Bilinçdışı”nda2 bunu ayrıntılı olarak “mitlerin toplumun ortak bilinçaltını yansıttığını” açıklıyor. Ek olarak, rüya olduğu gibi, masalda da (mitte) sembollerin olması, nesiller boyunca -yazıdan önce de- anlatımı kolaylaştırmışlardır. Sembollerin bir kısmı, insan vücudundaki organlar (göz, el, kalp, kan, üreme organları) olmuşlardır. Bu yoldan devam edince, öze paralel ilerleyen ve dokunan, Murathan Mungan’ın Lal Masallar’da “Anlatmasam inanmazlar oğul, masal derler; masala inanmazlar, masalı yalnızca dinlerler, sanki hakikati bilirmiş gibi, sanki hakikatin sırrına ermiş gibi, masala inanmayan gerçeğe inanır mı ?” serzenişi, her masalın insanın yeniden varoluşunu temsil ettiğini ve modern insanın kendi hikayesini çoğu zaman anlayamadığını ve “es” geçtiğini özetliyor. Canavarlar, hastalıklar, felaketler ve her bir tanrıya veya anti-tanrıyla özdeş semboller, günümüzdeki savaşları, pandemiyi ve depremleri düşününce, insanın kaderinin değişmediğini de gösteriyor. Sonuca etki etmeyen her şey zamanın ezici çarkında yok olup giderken; semboller, zahiri ve batıni anlamlarını koruyarak bugüne gelebildiler… Mitolojik olarak sunulan ile -her ne ise- hakikati bulmak için, onu temsil eden büyük küçük sembollerin ve hayatın karmaşık gerçeğiyle flulaşan rüyaların, bir hikayenin devamı olduğu anlaşılabilir... Örneğin, penis bir organ olmakla birlikte, kalp gibi, diğer bazı anlamlar da taşır. Çoğalmanın yanında, mitolojik bir çok öyküde karşımıza çıkar ve ortak anlamda “güçlü olmanın” da sembolüdür…

Antik Yunan’da bereketi simgeleyen ve annesi Aphrodit’in “oğlum” demekten utandığı Priapos, sürekli sertleşmiş ağrıyan bir penisle ortalıkta gezdiğinden, tıpta ona ithafen dört saatten uzun süren ağrılı penis sertleşmesine “priapizm” dendi. Priapos’un dölleme ve sürü koruyuculuğu görevi vardı. Kontrol edilemeyen dünyevi nimetlere, yaban hayata düşkünlüğü ve cinsel arzusu nedeniyle dik penisli Pan’ın Syrinks’in peşinde koşması, hazcılıkla özdeşleştirildi. Dionysos ve etrafındaki iri penisli satirler, şarapla birlikte gelen sapkın cinsel arzuyu temsil eder. Antik Mısır uygarlığında eli çakşırında dolaşan Min, seks ve üreme feyzi verirken, Hint Uygarlığında Şiva, rahatsız edilmesi nedeniyle cinsel organını kesmesiyle hikayeleştirilir. Bu örnekler, doğal ve karşı konulamaz bir kuvvet simgesi olarak penisin varlığıyla temsil edilirken “penissizliğin” (doğuştan olanı kast etmiyorum, bunun için Freud’a bakmak gerekiyor) yani onun fonksiyonundan yoksun olmanın sosyal alandaki etkilerine değinmeye çalışalım...

Antik Roma hukukunda ve sosyal yaşamında en yüksek yasal güç ve yetki, aile reisine yani “pater familias”a (babaya) ait olduğundan toplumsal yapıda da "iktidar” / “yetki” sahibi erkektir ve........

© T24