VAYİŞLAH Neden Yaakov? |
En ilginç bölümlerden biri Yaakov ile gizemli bir kişi arasındaki mücadeledir. Gece boyunca süregelen mücadele Yaakov’un galibiyeti ile sonuçlanır. Ancak Yaakov uyluğundan sakatlanır ve bu yaralanma onu aksatır. Rabiler bu mücadeledeki yabancının aslında insan değil Esav’ın koruyucu meleği olan Sameh-Mem olduğunu öğretirler. Melek Yaakov’un ilerlemesini, büyümesini ve Bene Yisrael’in inşasını engellemek amacıyla Yaakov’a saldırmıştır.
Daha önceki öğretilerimizde de belirttiğimiz gibi Sameh-Mem daha önce atalarımıza bir atak gerçekleştirmemiştir. Ne Avraam ne de Yitshak’ın böyle bir tecrübesi yoktur. Tanrı’nın özel ulusunun yükselişini engellemeye çalışmak için üçüncü ata olan Yaakov'un ortaya çıkmasını beklemiştir. Bunun nedenini anlamak için ataların her birinin özellikle neyi temsil ettiğine bakmak gerekir. Bu konuya Rabi Elhanan Wasserman’ın öğretisi uyarınca bakacağız.
Avraam Hesed’in, nezaketin, cömertçe ve özverili bir şekilde başkaları uğruna kendini uzatmanın niteliğini temsil eder. İleri yaşta Berit Mila'nın acı verici prosedüründen geçtikten sonra bile, davet edebileceği ve yardım edebileceği misafirperverliğe ihtiyaç duyan yorgun gezginleri bulmayı umarak dışarıda oturur.
Yitshak, kurban ve dua yoluyla Tanrı'ya hizmet eden ‘Avoda’ niteliğiyle ilişkilendirilir. Bu nitelik, onun Tanrı’ya kurban olarak bir sunağa yerleştirilmiş olmasıyla en iyi şekilde örneklendirilir. Günümüzde Bet Amikdaş’ın yokluğunda, esas olarak dua yoluyla yapılan Tanrı’ya adanmış hizmeti temsil eder.
Yaakov ise Tora öğrenimini ve değerini temsil eder. Yaakov ‘çadırlarda oturan’ olarak tanımlanır. Çadırlar Tora........