Evet sen hangi itikad ve hangi fikirde olursan ol, ister muattıl ve maddiyyun dahi ol, nutfe ve yumurtada, habbe ve çekirdekte bizzarure ve bilmüşahede bir faaliyet ve hallakiyet ve san'at ve tasarrufu görmektesin. İşte acaba senin aklınca mümkün olur mu ki; çekirdeğin içinde cereyan eden ve o çekirdeğin âlem-i nev'îsiyle olan münasebatına ve onlardan istifade edenlere bakan şu basîrane, hakîmane tasarruf ile mutasarrıf olan bir zat, ağaçlar âlemine ve onların ahvaline ve sair âlemler ile olan irtibatlarına ilim ve ıttılaı olmasın!..

Hem kuru ve basit bir habbenin sandukçasının kapısını açarak, ona hayatdar, hârika bir sünbül veren bir Fâlik-ul Habbi Ven-Neva, o tohum ve habbeyi eken ve ondan mahsulât ve hasad alan ve o habbenin âlem-i hayvanat ve muhitleriyle olan cihet-i irtibatını, hem o âlemde cereyan eden işleri görmesin, müşahede etmesin? Hâşâ!

Hangi fikirde ve inançta olursan ol, ne düşünürsen düşün; ister her şeyi maddeden ibaret gören bir maddiyyun, ister sıfatları inkar eden bir muattıl; objektif olarak gözlemlenebilir bir durum var, habbe ve çekirdek, nutfe ve yumurtada bir faaliyet, bir tasarruf, bir şekillendiricilik, bir san’at görülüyor. Bu inkar edilemez şekilde var ve herkes bunda hemfikir. Habbe nebatatın tohumu, çekirdek ise eşcarın. Hz. Meryem için; ‘Bunun üzerine Rabbi onu güzel bir şekilde kabul buyurdu ve onu güzel bir bitki gibi yetiştirdi’ buyuruluyor ayette.( Âl’i İmran-37)

Demekki kadınların nebat ve çiçek temsiline, Peygamber (ASM) kıssalarında ‘şecere-i yaktin’ ve ‘sidre’ temsilleri kullanılması ile erkeklerin ağaç temsiline uyduğunu görüyoruz.

Bir diğer ayette; “Allah, tohumu ve çekirdeği yarandır” buyuruluyor. (En’am-95)

‘Falikul habbi ven neva’

Bu açıdan tek yıllık narin bitkilerin tohumu habbe; kadınları, çok yıllık güçlü bitkilerin tohumu nüve(çekirdek); erkekleri temsil eder........

© Risale Haber