Neden sevmeye, habbe (tohum) ile aynı kökten gelen muhabbet denilmiş? |
İLİM IŞIĞINDA AŞK VE MERHAMET, ŞEVK VE ŞEFKAT-4
Kişiye ebedî hayatı kazandıran, dünya hayatını da saadetli kılan bir resulü kendinden daha fazla sevmemek Kur’anda, fâsıklık ve münafıklık alameti; Allah’tan sonra en çok onu sevmek, onun sevdiği tarzda olmaya çalışmak ise “ihlas” alameti olarak gösterilir. Allah’ın resulü gibi olma çabasında bulunmaya Kur’anda “fî sebilillâh cihad” denilir. Ki bu çaba, kişinin kendi benliği ve hayatından, ana-babasından daha değerli, daha güzel, daha kıymetli ve sevilmeye layık olarak gösterilir. Tevbe sûresi, 24. Âyet bu manada bir Müslümanın gönül dünyasında Allah-Resul-Cihad sevgisinin ilk 3 sırayı oluşturduğunu bildirir. Bu sıralamayı herhangi bir şekilde bozanın “fâsık” olduğunu, Allah’ın azabını ve hiddetini hak ettiğini ciddi bir üslupla ifade eder.
Evet, kişiyi dünyaya getiren değil, Cennete götüren ve ebedî saadetlere erdiren daha sevgilidir; gerçek baba da hak katında O’dur. Zâten Kur’an, Hz. Nübüvvet’i (SAV) “ümmetinin babası”, hanımlarını ise “ümmetin anneleri” olarak bu sırra dayanarak gösteriyor.[1]
Ebû Eyyûb el-Ensârî (R.A) bir hak âşığına rüyada görünür ve şöyle der: “Kişinin nefsini ve benliğini aşarak yaptığı her iş cihaddır.” Hz. Risalet’ten (SAV) aldığı dersle bu hakikati söyleyen Hazret, insanı nefs ve ene’ye itaate çağıran, dünya ve maddede boğan her fiil ve fiil sahibinin birer ebediyet katili, hak yolu eşkıyası olduğunu; buna mukabil cihadın, ebediyet ve sonsuz saadet yolunun temizleyicisi ve yol açıcısı olduğunu göstererek cihadın herkesten ve her şeyden daha değerli ve önemli olduğunu ifade etmiş. Hem yine demiş: “Bizim açımızdan iman, cihaddır, cihad da imandır. Biz Resulullah’tan (SAV) böyle öğrendik.”
Soru: Neden sevmeye, habbe (tohum) ile aynı kökten gelen muhabbet denilmiş?
Cevap: Çünkü sevme, bir sığınma, ihtiyaç ile başka birine tutunma ve yönelmedir. Bunu en iyi anlatan temsil sarmaşıktır. Sarmaşık bitkisi, bir habbeden çıkar, büyür ve bir ağaca tutunmakla ayakta durarak varlığını devam ettirir. Aksi halde ayaklar........