Es medio siglo desde la muerte de Mao Tse-Tung (1893-1976), y con ello, se antoja reflexionar acerca del por qué el maoísmo se convirtió en un paradigma dentro del marxismo, eludiendo quedar relegado a un fenómeno nacional circunscrito a la China del siglo pasado. A nuestro juicio, y para abreviar una discusión que supera con creces lo expuesto en un par de páginas, el atractivo del maoísmo se debió a tres factores que le dieron un carácter distintivo: su momento de irrupción, su lenguaje y la estrategia revolucionaria.

El momento de irrupción

El maoísmo emerge en un momento histórico en el que el marxismo —sobre todo en el terreno de la teoría y no tanto en el de la práctica— estaba estancado por las interminables pugnas entre trotskistas y estalinistas. Los primeros creían que los segundos habían traicionado a la clase obrera; y estos últimos consideraban que los primeros eran unos renegados del socialismo científico. Esta disputa político-ideológica entre los diádocos de Lenin dejaba muy poco lugar para posiciones «intermedias» o «alternativas». En otras palabras, o se estaba con Trotsky o con Stalin. Sin embargo, ¿qué pasaba con los militantes y las organizaciones que no lograron convencerse de ninguna de las dos posturas?

Con la proclamación de la República Popular China (1949), la divulgación internacional del pensamiento de Mao y el inició de la Revolución Cultural, se respiran «aires frescos» alejados del occidentalismo que había caracterizado al marxismo oficial. Sólo en este sentido, el maoísmo es la primera adaptación de la teoría marxista al Tercer Mundo que tuvo un alcance global con independencia de su espacio de enunciación. Su atractivo pronto se hizo patente en todos lados: desde las aulas de La Sorbonne en París, hasta........

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