En esta nueva entrega del Centenario Manuel Sacristán reproducimos un texto de Manuel Sacristán en el que analiza la obra de Teilhard de Chardin.

Nota del editor.- El siguiente texto forma parte del ‘artículo’ publicado por Manuel Sacristán en “La filosofía desde la terminación de la II Guerra Mundial hasta 1958”, que redactó a su regreso a Barcelona como suplemento para el artículo “Filosofía” de la Enciclopedia Espasa.

En apéndice a su obra más importante filosóficamente, Teilhard de Chardin ha resumido, «en forma de tres proposiciones encadenadas», el nervio de su concepción del hombre y de la naturaleza. El fundamento del pensamiento de Teilhard es un resuelto evolucionismo –al que ha prestado importantes servicios de antropólogo– que no vacila en escoger para su formulación precisamente las palabras que constituyeron, en los años de reacción fijista de la primera mitad del siglo, la piedra de escándalo de los vitalistas: «Para superar la improbabilidad de las disposiciones capaces de llevar a unidades de tipo cada vez más complejo, el universo… progresa paso a paso, a golpe de miles y miles de millones de ensayos. Este procedimiento de tanteo, combinado con el doble mecanismo de reproducción y herencia…, da nacimiento al extraordinario conjunto de linajes vivos que forman lo que he llamado… «el árbol de la vida».

La primera de las tres tesis es la de que el mundo «se enrolla»: es la ley cósmica de complejidad-conciencia. El universo se nos presenta, «físico-químicamente, como en vía de enrollamiento orgánico sobre sí mismo (desde lo muy simple hasta lo sumamente complicado), y ese enrollamiento particular «de complejidad» está experimentalmente ligado con un aumento correlativo de interiorización, es........

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