Ömer İbn-i Hattâb) radiya’llâhu anh’den rivâyet olunduğuna göre Hazretiu Ömer Hazret’leri bir haccı’nda Hacer-i Esved’e yaklaşıp ( dudaklarını koyarak) öpmüş ve: “ Çok iyi bilirim ki, sen zararı ve men e’ati olmayan bir taş parçasısın! Eğer Resûlu’llâh salla’llâhu aleyhi ve selemi’in seni öptüğünü görmeseydim aslâ seni öpmezdim,” demiştir.
Hazreti Ömer’in Hacer-i Esved’e karşı söylediği bu sözle ne kasdettiğini ta’yin için hadis şârih’leri ba’zı mutâlâ’alar dermeyan etmişlerdir. Bu mutâlâ’alar arasında en yükseği Muhammed İbn-i Cerîr-i Taberî’nin nokta-i nazarıdır. Taberî diyor ki, Ceziretü’l- Arap halkı ötedenberi putperest olup, bunların İslâm’ı kabulleri, cahiliye ve putperest’lik devrine pek yakın bulunduğundan son derece endişe verici olduğu için Hazreti Ömer Hacer-i Esved’i istilâmını cahil bir sınıf halkın eskiden beridir, Arab’ın butlarına hürmet ve ibâdet kabilinden bir lüzümlu bir ihtiramın ifası gibi zannetmelerinden endişe etmişti ve bu söz ile- - Hacer-i Esved istilâmından, gâye bu taş parçasına ibadet değil, doğrudan ve mühasıran Allah Teâlâ’ya ta’zim ve Peygamber-i zî- Şân’ın ferdman ve tebliği karşı sıında kayıtsız şartsız durmaktan ibarettir.
Allah Celle ve Alâ bu taş’a ta’simi emretmiş ve ta’zimi haccın menâsik’inden addeylemiştir. Benâen aleyh müşriklerin putlara tapınmalarıyla müslümanların ilâhî bir emri’nin tecellisine mazhar, bir taş’a hürmet etmeleri arasında kâbil-i kıyas olmayacak derecede bir fark bulundugunu bildirmek istemiştir. İbadet ancak, asilere zarar ve ceizâ itaat edenlere de menfe’at ve mükâfat verecek derecede bir kudret-i mutlaka sahibine mahsûs olduğuna bunun da ancak, Zü’l- Celâl olan Allâhu Te’âlâ bulunduğuna tenbih etmiştir.
Zamanımızda İslâm kisvesne bürünmüş, hüvviyetini değiştirmiş, böylece Harameyn’e girebilmiş, ba’zı Avrupalı seyyah’ların: “ Müslümanlar Arap putperestliği bakiyesi olmak üzere, Hacer-i Esved’e tapıyorlar,” demeleri, vaktiyle Hazreti Ömer’in Hacer-i Esved’e ta’zim’in ne demek olduğunu ne derece isabetli olduğunu açıkca gösterir.
HAZRETİ ÖMER’İN ŞECERE-İ RIDVAN7I KESTİRMESİ!...
Hudeybiye Antlaşması: Mkke müşrik’lerinin Medine İslâm Devletini resmen tanıdaklarını gösteren belgeyi imzaladıkları, “ Hudeybiye Musâlahası, Hicrî, 6. Milâdî, 628. Sene’lerinde vuku’ bulmuştu.Bu ,”Antlaşma= Musâlaha,” adını, “ Beya’tü’rrıdvan’ın yapıldığı, hadbâ adlı, ağaç’tan,” “ “semüre,” denilen sakız veya, mugaylân cinsi bir çeşit çöl ağacı, yahud bu ağac’ın pek yakınındaki kuyu’dan alan, Hudeybiye Mekke’nin 17 km. batısında ve eski Cidde yolu üzerindedir. Harem işaret’lerinden birinin dikildiği, Hudeybiye Mekke’de bulunanların ihrama girdiği yerlerden de birisidir. Buranın İslâmiyetin doğuşu sırasında yerleşim merkezi olduğunu gösteren herhangi bir........