Los espectros de la política ideológica |
La historia es una cadena de generaciones construida de memoria, marcos de referencia y hechos. El pensamiento político y económico moderno está construido de ideas que le dan sentido y dirección al mundo de vida y tiene una memoria compleja de larga duración; ideas e ideologías son una marca indeleble con la que nace la revolución francesa de 1789, defendiendo derechos y reformando instituciones en perspectiva igualitaria de un lado y, recortándolos y desregulándolas en acciones pragmatistas de otro lado (no hay que olvidar que el conservador inglés Edmund Burke llamo a la Constitución francesa un compendio de anarquía). Este es el campo de fuerzas espectral, izquierda y derecha, insuperado en la modernidad tardía.
El historiador Jonathan Sperber (2005) afirma que la revolución de 1789 es la herencia de las posiciones políticas en una escala de izquierda a derecha (para no incidir en el carácter evenemencial del gorro frigio, de la Marsellesa, del Comité de Salud Pública y de su lema trascendente de libertad, igualdad y fraternidad) que en gran medida se hizo regla de la moderna democracia occidental. Izquierda y derecha en la era posideologica y poscomunista han sido sepultadas por abundante literatura fatalista; sin embargo, izquierdas renovadas y nuevas derechas perviven en los imaginarios colectivos e individuales dado que existe una ética que los moviliza: la ética del deber incondicional con los otros y la ética utilitarista consigo mismo, a decir de Giovanni Sartori (1996) “izquierda es hacer el bien a los demás, derecha el bien para sí; izquierda es Kant, derecha es Bentham”, aunque ambas ideologías hagan de la tierra un infierno en su intento de convertirla en un paraíso.
Las ideologías y las ideas son al mismo tiempo espectros y marcos de referencia. Un espectro es aquello no está completamente muerto, pero tampoco está vivo, un espectro habita una zona de indiferenciación entre la vida y la muerte; es conocido el famoso texto de Jacques Derrida “Espectros de Marx” en el que dice que “un espectro es siempre un (re)aparecido”; los espectros de la política ideológica normalmente reaparecen como un novum “nueva izquierda”, “nueva derecha” y, en su interregno emergen aguas tibias que se hacen llamar era posideologica o puro pragmatismo u oportunismo, sin duda con impronta propia después de la caída de la Unión Soviética que inaugura finalismos entusiastas como el de el fin de la historia, el fin de las ideologías, el fin de las confrontaciones. Nada mas alejado de la realidad al observar el uso abierto de la fuerza militar por encima de la ley internacional y la derrota de las anti-ideologías que no han podido superar el realismo político de la hostilidad, la escasez y la guerra, ni el imperialismo del poder y la fragilidad de las instituciones (Imperium et Consilium es un gran trabajo de Perry Anderson para analizar la política exterior imperial y militarista........