Şifanın İki Kanadı: Tıbbi Rasyonalizmden Kadim Bilgeliğe. Kur’an’dan Bir Örnek: Sekiz Dünyevi Pranga (Matrix Ağları):
Bildiğiniz üzere ben de bir hekimim. Profesyonel alanım dışında da başta Kur’an’ın Ezoterik Yorumu üzerine çalışıyor ve eserler veriyorum. Bu durum şaşırılacak, yadırganacak bir durum olabilir. Bugün bir açıklamayı da bu yazıyla kayda geçirmek isterim. Bir Halk Sağlığı Profesörü ve Anabilim Dalı Başkanı olarak, akademik hayatımın bu olgunluk döneminde Kur’an’ın ezoterik katmanlarına, sembolizme ve kuantum evrenine yönelmem, tıp biliminin pozitivist gücünü yadsımak değil; aksine mesleğimizin o unuttuğumuz kadim, bütüncül ve bilge köklerini yeniden selamlamaktır. Çünkü tıp dünyamızın çok iyi bildiği üzere, Dünya Sağlık Örgütü dahi sağlığı tanımlarken "bedensel ve sosyal" iyiliğin yanına "ruhsal" tamlığı da koyar. İşte bu yazı serileri (bugüne kadar beş kitabı yayımlanan Kur’an’ın Ezoterik Yorumu serisi), şifanın bu iki kanadını (zahiri bilim ile batınî irfanı) birleştirme çabasıdır.
Hekimlik, insanlık tarihi boyunca sadece bedensel arazları gideren bir teknisyenlik değil; evrenin, doğanın ve insanın ruhsal geometrisini anlama sanatı, yani bir "Hakimlik" (bilgelik) makamı olmuştur. Bizler, beyaz önlüklerimizi giydiğimiz ilk günden itibaren insan hayatının o mucizevi döngüsüne, hücrelerin kusursuz nizamına her an tanıklık eden, bilimin en rafine katmanlarında yürüyen bir mesleğin mensuplarıyız.
Bu ufkumuzu genișletme çabasında en büyük dayanağım ve ilham kaynağım, yine insanı ve toplumu yaşatmak için gece gündüz bilim üreten değerli meslektaşlarım ve yetiştirdiğimiz genç hekim adaylarıdır. Gelin, bugün tıbbi çabalarımızdan aldığımız bilgiye dayalı gücümüzü, kadim metinlerin rehberliğinde bir de ruhun sirkadiyen dengesi üzerinden okuyalım.
Henüz yayımlanmamış Kur’an’ın Ezoterik Yorumu-VI kitabımızda yer alacak olan bir bölüm: Tevbe-23 ve Tevbe-24 ayetlerinin yeni mealleri ve ezoterik yorumumuz:
Tevbe-23 Meal: Ey iman edenler, edinmeyin babalarınızı ve kardeşlerinizi (ihvanekum) veliler, onlar küfrü imana tercih etmişlerse ve onları kim veli olarak tanırsa işte onlar zalimlerdir.
*İhvan: Başka biriyle aynı ebeveynlere sahip olan veya sadece bir ebeveyni ortak olan erkek kişi; aynı........
