Gerçeğe yönelik sadece izleyici konumunu sürdüren, bunda inadına ısrar eden doğal olarak nedenlerden hızla uzaklaşır. Kurgusal görüntüde bu tavır, izleyici nezdinde eserin akıcılığını sağlarken, gerçek bir olayda anlaşılması gerekeni perdeler. Standart sebep-sonuç ilişkisini takip etmek gibi değildir; kişi bir yazıyı neden okuduğunu, bir filmi neden izlediğini, bir eylemi neden yaptığını vs. unutursa iştigal ettiği uğraş anlamsızlaşır.

Bir projenin konusu Gazze olunca doğrudan doğruya ondan hayır umulması, civarda çokça bulunan muhafazakârların yanılgısıdır. Halbuki Kureyş’in en azılı müşriklerinden -icabında bizzat isim vererek- kitapta bahsedilmiş oluşu gibi Gazze üstüne dışsal projelere ortaklık da adı geçeni aklamaz. Aksine çoğu zaman laneti, telini, kınayışı muciptir. Tamamıyla Yahudi menfaati gözeten barış kurulu gibi... Elbette 'olmadığımız masa yok' avuntusu göz doldurur. O masaların ekseri kumar masası ya da idam sehpası olsa da... Kendi kitlesini domine edebilen borazancıbaşıdır!

Gazze'ye doğru ikinci kez yelken açan Sumud Filosu için Tralleisli düşünür Bilali Yıldırım şöyle söyler: "İşin bir de üzücü bir tarafı var; bu yolculuğun anlamı, manası, kavramsal olarak bulunduğu yer İsrail’in müdahale etmesinden çok ama çok daha önemliydi. Fakat yine hem ana akım medyada hem insanların ilgisi açısından........

© Milli Gazete