menu_open Columnists
We use cookies to provide some features and experiences in QOSHE

More information  .  Close

Gürkan Çakıroğlu yazdı: Turnalar

11 1
06.01.2026

Alevilik, bu milletin ailevi meselesidir. Aleviler, bu milletin aykırı sesidir. Ve Aleviler, bu milletin asi evlatlarıdır. İtiraz ve isyan kültürün yoksa, yani meşreben Kızılbaş değilsen; amelen Hanefi, itikaden Maturidi olmuşsun neye yarar? Eğilmez bir başın yoksa gövdenin üstünde; mezhebin Sünni veya Şii olmuş neye yarar?

Ehli örfün yani devletin ortodoks Müslümanlığı dışında; Anadolu’nun, yani halkın, yani bizlerin Müslümanlığı, ekseriyeti itibari ile heterodokstu bir zamanlar. Sonra ne mi oldu; bir kısmımız ortodokslaşarak Sünnileştik, bir kısmımız da heterodoks kalarak Alevileştik. Peki bundan daha tabii ne var bu dünyada? Göçüp giden, günü gelince de gittiği yerden dönen Turnalar bizden değil mi? Can da bizim canan da bizim değil mi? Yitip giden canlar hepimizin değil mi?

Birisi ötekine der kafir, diğeri de buna der Yezid. Hiç olur mu? Hiç oldu mu? Hiç yakışıyor mu? İster ortodoks ister heterodoks, Türklerin Müslümanlaşması selefi değil tasavvufi tonlar üzerinden hayat bulmuşken; yani kibirli, katı ve dayatmacı değil de tevazu sahibi, kolaylaştırıcı ve hoşgörülü iken, her iki tarafa da sirayet eden bu ham softa kaba yobaz haller, sözler niye?

Kıyamet kopalı olmuş 500 sene. Bu kavga hâlâ niye? Dünü bilmeyen bugünü anlayamaz, bugünü anlayamayan yarını göremez demişler. Dün geçti, düne dair söylenen sözler de dün gibi geçti; bugün artık yeni, yepyeni şeyler söylemek lazım demişler. Zorlaştırmayın, kolaylaştırın demişler. Ne çok şey söylemişler, ne güzel şeyler söylemişler. O halde bu çatışma, bu ayrışma hâlâ niye?

Barış, insanın kendine ve dünyaya en büyük meydan okumasıdır. İhtilallerin en büyüğü, insanın ruhunda patlayandır. Kendi gözündeki merteği görmeyenler, alemin gözündeki çöpe takılır. Devlet ve siyaset toplumun hafızasını bulandırıyor, ruhunu zehirliyor. Bunları resmi tarih üzerinden, hakikati inkâr ederek yapıyor. Ve resmi tarih anlatısı toplumsal uzlaşıya müsaade etmiyor. Bilakis toplumsal kesimleri ayrıştırıp, gettolaştırıyor. Bundan dolayı hakikate ulaşmanın, toplumsal uzlaşıya varmanın ve gettolardan çıkmanın yolu, karşı tarih

© Medyascope