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Odiseo y el regreso. Penélope y la fidelidad. Odiseo y Penélope: una dilatada historia de amor. Desde que comenzó a cantarse, hace veintinueve siglos, el reencuentro de los reyes de Ítaca no ha dejado de fascinar a sus lectores. De generación en generación, cíclicamente, la historia que por vez primera cantó el poeta ciego resucita del silencio para ser nuevamente contada, con las modificaciones que cada época le impone. Un clásico es un libro que no cesa de generar nuevas interpretaciones. En nuestros días la película de Christopher Nolan, La Odisea, ha llevado a millones de personas a conocer una historia que ha sido narrada miles de veces de formas distintas. Nolan ha encendido de nuevo la pasión por conocer y discutir una obra clásica. Ha demostrado que no pocas de las ideas y de los mitos de la antigüedad siguen vigentes, que la raíz está viva. Yo celebro la película y la polémica que ha suscitado.

La primera adaptación de La Odisea que apareció en México, con el título de Los trabajos de Ulises, fue escrita por Mariano Esparza y publicada en 1837. Desde entonces Odiseo circula entre nosotros. En 1917 reapareció en las páginas de Ensayos y poemas de Julio Torri. Odiseo, dispuesto a perderse, impide a sus marineros que lo aten al mástil, pero “mi destino es cruel. Como iba resuelto a perderme, las sirenas no cantaron para mí”. Diez años más tarde, como punto de lanza del grupo Contemporáneos, aparece, dirigida por Jorge Cuesta, la revista Ulises. En su primera página publicaron el siguiente epígrafe: “La Odisea no es un libro de aventuras sino de problemas” (Eugenio D’Ors). Ya desaparecida la revista, Salvador Novo le escribió a Xavier Villaurrutia recordándole la publicación: “Aquel Ulises cuyo nombre por ti sugerido definía la aventura” (Cartas de Villaurrutia a Novo).

En 1935, José Vasconcelos tituló al primer tomo de sus memorias Ulises criollo, uno de los mejores libros de la literatura mexicana, en el que el caudillo cultural se veía a sí mismo como........

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