«A masculinidade de Cristo não é acidental», afirmam defensores da exclusividade masculina nos sacramentos da Ordem na Igreja católica. A ideia é frágil no objetivo. Os escritos sobre Jesus revelam uma pessoa que contrariou precisamente a ‘masculinidade’ da época. Nos evangelhos que orientam a Igreja não há revelações que sustentem a segregação da mulher. No restante Novo Testamento – textos sobre os primeiros passos das comunidades cristãs –, há referências contraditórias sobre o papel da mulher, que carecem de cuidadosa exegese. Se Paulo legitima a diaconisa Febe e abre espaço a uma – chamemos-lhe, arriscando – teologia da igualdade, ao afirmar que, perante Deus, «não há judeu nem grego, (…) não há homem, nem mulher» (Gálatas, 3), também temos outros textos em que o apóstolo propõe o........

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