Para Nils Runeberg, el personaje borgiano, Judas es la figura suprema del sacrificio. Este artículo es una lectura, de “Tres versiones de Judas”, de Jorge Luis Borges, a partir de Michel Foucault. En principio, tal lectura, supone centrarse en las condiciones discursivas que hacen posible la emergencia de Judas como problema, herejía y objeto del saber. A la vez, supone desplazar el contenido aparente del cuento, es decir, la figura escandalosa de Judas. Desde esta lectura, el cuento trataría acerca del funcionamiento del discurso teológico como dispositivo de producción de verdad. Es decir, Borges construye una ficción erudita, pero lo que aquí comparece es una verdadera dramaturgia de los regímenes de veridicción. Así, Nils Runeberg no es simplemente un teólogo desviado, ni un lector excéntrico. Sino que, en sentido foucaultiano, es un sujeto de enunciación, constituido en el interior de una formación discursiva específica, que es la teología cristiana, con sus jerarquías interpretativas, autoridades legítimas, reglas de exclusión y umbrales........

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