Suudi Arabistan’ın özellikle Muhammed b. Selman’ın yönetimde etkin olmasıyla ciddi bir değişim geçirdiği bilinmeyen bir durum değil.

Suudi Arabistan için terminolojiden seçebileceğimiz son kelime olsa da kendi tarzında bir takım devrimler yaptığını söyleyebiliriz ama önce Suudi Arabistan’a yakından bakalım...

Muhammed b. Abdulvehhab’ın kurucu lideri olduğu Vehhabilik, Suudi Arabistan devletinin resmi mezhebidir. Vehhabilik hem dini hem de siyasi bir harekettir. Bu arada belirtilir ki Vehhabiler kendilerini bu isimle isimlendirmez, bu isimden hoşnut oldukları da söylenemez. Kendilerinin selef akidesine bağlı olduğunu ifade ederler ve etik davranmak gerekirse, kendilerini nasıl tanımlıyorlarsa öyle kabul edilmelidirler. Sıkça ifade edildiği gibi, İslam tek ancak farklı farklı yorumları olabilir, Selef akidesi de en basit biçimiyle ifade edilecek olursa; dine sonradan girdiği düşünülen şeyleri, bidatları kabul etmeyen, selefe/öncekilere (Peygamber ve sahabeye, Ahmet b. Hanbel’e) uyulması gerektiğini savunan bir akidedir. Hac ve Umre ibadetlerini yapan Müslümanların, sahabeye ait mezarların “gösterişsiz, bakımsız” gördüklerinde üzüntüden helak olarak anlattıkları durumların arkasında bu akide yatmaktadır. (Daha detaylı bir okuma için https://dergipark.org.tr/tr/download/article-file/3237297 )

Tüm Müslümanlar için kutsal sayılan Kabe’nin Mekke’de bulunması, Rasulullah (SAV)’in İslam’ı Mekke’den tebliğe başlaması nedeniyle de Suudi Arabistan’a bir tür kutsallık atfedilmektedir. Ve buna bağlı olarak da Suud’un yaptığı herhangi bir eylem, diğer Müslüman ülkelere göre daha fazla titizlikle ele alınır. Kutsal Kabe’ye ev sahipliği yapmak kolay bir iş değildir. Suudi Arabistan’ın kolay bir şey olmayan Kabe’ye ev sahipliği yapma işinde tümden başarısız oldukları söylenemez. Ancak Kabe’ye ev sahipliği yaparken itikadi selefi tutumuna uyduğu da söylenemez.

Bunlar, Suudi Arabistan’ın itikadi yönü ancak aynı zamanda Suud bir devlet. Yani sadece itikadi........

© Elips Haber