rolex replica watches hosts the culture of dreams .

KANALDANOkuryazarYazanlar ArasındaSaklama KabıÇeviriYorumSesindenCanlı Yayın TekrarlarıVitrindekilerİlk KitapOkurun GözündenBir Yazar Bir KitapRadyo EdebiyatEdebiyat AkademiMisafirValizimdeki KitaplarBalkan Edebiyatı

Canlı Yayın Tekrarları

Haber Müge İplikçi’nin yeni kitabı Çip, Çöp ve Mia çıktı Zeynep Karaca’nın Sinematografik Bakışı “Vizöre Tutulmak” Ekenek Dergisi Sayı 12 Yayında!   BUZDOKUZ ŞİİR TEORİ ELEŞTİRİ DERGİSİ 30. SAYI ÇIKTI KE Dergisinin 37. sayısı yayımlandı. Erdem Özgül ilk romanı Düşlerimizin Evi Burası okurla buluştu Muhit, Kemal Sayar Dosyasıyla Raflarda Yelkensiz Şiir Dergisinin 43. Sayısı Yayımlandı Kabuklar ve Tüm Diğer Tuhaflıklar Plüton Tarafından Yayımlandı!

Müge İplikçi’nin yeni kitabı Çip, Çöp ve Mia çıktı

Zeynep Karaca’nın Sinematografik Bakışı “Vizöre Tutulmak”

Ekenek Dergisi Sayı 12 Yayında!  

BUZDOKUZ ŞİİR TEORİ ELEŞTİRİ DERGİSİ 30. SAYI ÇIKTI

KE Dergisinin 37. sayısı yayımlandı.

Erdem Özgül ilk romanı Düşlerimizin Evi Burası okurla buluştu

Muhit, Kemal Sayar Dosyasıyla Raflarda

Yelkensiz Şiir Dergisinin 43. Sayısı Yayımlandı

Kabuklar ve Tüm Diğer Tuhaflıklar Plüton Tarafından Yayımlandı!

Kitaplar Müge İplikçi’nin yeni kitabı Çip, Çöp ve Mia çıktı Erinç Büyükaşık yazdı: Sessizliğin Politikası ve Dilin Cinsiyeti Ahmet Günbaş yazdı: Kuyruğundan Bağlı Zamanlar’da Düğümlenmiş Öyküler! Yasin Yarar yazdı: Düş Gören Bahçe Erdem Özgül ilk romanı Düşlerimizin Evi Burası okurla buluştu Ahmet Karadağ yazdı: Rüya-Öykü Kavramı ve Merve Koçak Kurt’un Öykü Evreni Ömer Turan yazdı: Köpek Kalbi’ne İnsan Tasarımı Metin Turan yazdı: Öykücülüğümüze Vuran Güçlü Esinti Zeynep Cur yazdı: Viking Çağı: Kuzey’in Fırtınalı Tarihi

Müge İplikçi’nin yeni kitabı Çip, Çöp ve Mia çıktı

Erinç Büyükaşık yazdı: Sessizliğin Politikası ve Dilin Cinsiyeti

Ahmet Günbaş yazdı: Kuyruğundan Bağlı Zamanlar’da Düğümlenmiş Öyküler!

Yasin Yarar yazdı: Düş Gören Bahçe

Erdem Özgül ilk romanı Düşlerimizin Evi Burası okurla buluştu

Ahmet Karadağ yazdı: Rüya-Öykü Kavramı ve Merve Koçak Kurt’un Öykü Evreni

Ömer Turan yazdı: Köpek Kalbi’ne İnsan Tasarımı

Metin Turan yazdı: Öykücülüğümüze Vuran Güçlü Esinti

Zeynep Cur yazdı: Viking Çağı: Kuzey’in Fırtınalı Tarihi

Dergiler Ekenek Dergisi Sayı 12 Yayında!   BUZDOKUZ ŞİİR TEORİ ELEŞTİRİ DERGİSİ 30. SAYI ÇIKTI KE Dergisinin 37. sayısı yayımlandı. Muhit, Kemal Sayar Dosyasıyla Raflarda Yelkensiz Şiir Dergisinin 43. Sayısı Yayımlandı Varlık Dergisi Nisan 2026 sayısı çıktı! ALTIYEDİ ŞİDDET TEMASINA ODAKLANDI Çığ dergisinin yeni sayısı çıktı Muhit Dergisinden Mustafa Kutlu’ya Vefa Selamı

Ekenek Dergisi Sayı 12 Yayında!  

BUZDOKUZ ŞİİR TEORİ ELEŞTİRİ DERGİSİ 30. SAYI ÇIKTI

KE Dergisinin 37. sayısı yayımlandı.

Muhit, Kemal Sayar Dosyasıyla Raflarda

Yelkensiz Şiir Dergisinin 43. Sayısı Yayımlandı

Varlık Dergisi Nisan 2026 sayısı çıktı!

ALTIYEDİ ŞİDDET TEMASINA ODAKLANDI

Çığ dergisinin yeni sayısı çıktı

Muhit Dergisinden Mustafa Kutlu’ya Vefa Selamı

İnceleme Erinç Büyükaşık yazdı: Sessizliğin Politikası ve Dilin Cinsiyeti Ahmet Günbaş yazdı: Kuyruğundan Bağlı Zamanlar’da Düğümlenmiş Öyküler! Yasin Yarar yazdı: Düş Gören Bahçe Ahmet Karadağ yazdı: Rüya-Öykü Kavramı ve Merve Koçak Kurt’un Öykü Evreni Ömer Turan yazdı: Köpek Kalbi’ne İnsan Tasarımı Metin Turan yazdı: Öykücülüğümüze Vuran Güçlü Esinti Zeynep Cur yazdı: Viking Çağı: Kuzey’in Fırtınalı Tarihi Yunus Alıcı yazdı: Derin Bir Ah’la Delinen Suskunluğun Anlatısı Ömer Turan yazdı: Onur Şahin’in Kül Uykusu Üzerine

Erinç Büyükaşık yazdı: Sessizliğin Politikası ve Dilin Cinsiyeti

Ahmet Günbaş yazdı: Kuyruğundan Bağlı Zamanlar’da Düğümlenmiş Öyküler!

Yasin Yarar yazdı: Düş Gören Bahçe

Ahmet Karadağ yazdı: Rüya-Öykü Kavramı ve Merve Koçak Kurt’un Öykü Evreni

Ömer Turan yazdı: Köpek Kalbi’ne İnsan Tasarımı

Metin Turan yazdı: Öykücülüğümüze Vuran Güçlü Esinti

Zeynep Cur yazdı: Viking Çağı: Kuzey’in Fırtınalı Tarihi

Yunus Alıcı yazdı: Derin Bir Ah’la Delinen Suskunluğun Anlatısı

Ömer Turan yazdı: Onur Şahin’in Kül Uykusu Üzerine

Söyleşi Hicran Aslan ile Rabia Çelik Çadırcı Söyleşti Özcan Taras ile Nezihe Altuğ Söyleşti Zeliha Tamer Uçar ile Mahmut Yıldırım Söyleşti Buket Arbatlı ile Yunus Çinçin Söyleşti Mehmet Eroğlu ile Gamze Güller Söyleşti Nazlı Berivan Ak ile Merve Koçak Kurt Söyleşti Davut Yücel ile Zeynep Karaca Söyleşti NAGİHAN DOĞAN İLE KUSURSUZ GÜN ÜZERİNE SÖYLEŞİ Turhan Yıldırım ile Yunus Çinçin Söyleşti

Hicran Aslan ile Rabia Çelik Çadırcı Söyleşti

Özcan Taras ile Nezihe Altuğ Söyleşti

Zeliha Tamer Uçar ile Mahmut Yıldırım Söyleşti

Buket Arbatlı ile Yunus Çinçin Söyleşti

Mehmet Eroğlu ile Gamze Güller Söyleşti

Nazlı Berivan Ak ile Merve Koçak Kurt Söyleşti

Davut Yücel ile Zeynep Karaca Söyleşti

NAGİHAN DOĞAN İLE KUSURSUZ GÜN ÜZERİNE SÖYLEŞİ

Turhan Yıldırım ile Yunus Çinçin Söyleşti

Öykü Türkan Büyükköse yazdı: Ses Berna Durmaz yazdı: Zati’nin Yıldız Gözleri Nasıl Yazıldı? Ebuzer Kalender yazdı: Köpekler Zamanı Hakan Kaya yazdı: Beklemek Ebuzer Kalender yazdı: Çarşamba’nın Suçu Yok Seydali Önal yazdı: Sımışka Serkan Türk yazdı: Gömlek Burak Uzun yazdı: BEN BİR OKURDUR Türkan Büyükköse yazdı: Asansör

Türkan Büyükköse yazdı: Ses

Berna Durmaz yazdı: Zati’nin Yıldız Gözleri Nasıl Yazıldı?

Ebuzer Kalender yazdı: Köpekler Zamanı

Hakan Kaya yazdı: Beklemek

Ebuzer Kalender yazdı: Çarşamba’nın Suçu Yok

Seydali Önal yazdı: Sımışka

Serkan Türk yazdı: Gömlek

Burak Uzun yazdı: BEN BİR OKURDUR

Türkan Büyükköse yazdı: Asansör

Popüler Kültür Hicran Aslan ile Rabia Çelik Çadırcı Söyleşti Özcan Taras ile Nezihe Altuğ Söyleşti Ahmet Özbek yazdı: SİSTEMLE ÇATIŞAN SANAT Ertuğrul Aydın yazdı: Doris Lessing’in Hikâyelerinde Afrika Yazılı Kültürün Hafızasına Bir Belgesel Trabzon Kültür ve Edebiyat Buluşmaları’nın Yeni Konuğu: Uğur Biryol “Cevdet Kudret Edebiyat Ödülü” yazar Yekta Kopan’a verildi Fırat Caner yazdı: İçtenlik Pozu Emine Sevgi Özdamar’a Almanya’da Brecht Ödülü verildi TiyatroSinemaMüzik

Hicran Aslan ile Rabia Çelik Çadırcı Söyleşti

Özcan Taras ile Nezihe Altuğ Söyleşti

Ahmet Özbek yazdı: SİSTEMLE ÇATIŞAN SANAT

Ertuğrul Aydın yazdı: Doris Lessing’in Hikâyelerinde Afrika

Yazılı Kültürün Hafızasına Bir Belgesel

Trabzon Kültür ve Edebiyat Buluşmaları’nın Yeni Konuğu: Uğur Biryol

“Cevdet Kudret Edebiyat Ödülü” yazar Yekta Kopan’a verildi

Fırat Caner yazdı: İçtenlik Pozu

Emine Sevgi Özdamar’a Almanya’da Brecht Ödülü verildi

Çeviri Bulgar Şair Anton Baev’den İki Dokunaklı Şiir (Çev. Kadriye Cesur) Turgut Say çevirdi: Dünya bir gecelik konaklamadır Turgut Say çevirdi: Beni giyen yapraklar Turgut Say çevirdi: Benim İşim Turgut Say çevirdi: Suçlu Sendin Zuzana Kuglerova’dan Üç Şiir Turgut Say çevirdi: Atlar Sergiu Beznițchi yazdı: Büyüklerimiz Kadriye Cesur çevirdi: BOJANA APOSTOLOVA’NIN ŞİİRİ BİR BAŞIMA VE TOPLUCA/ САМА И ОБЩА

Bulgar Şair Anton Baev’den İki Dokunaklı Şiir (Çev. Kadriye Cesur)

Turgut Say çevirdi: Dünya bir gecelik konaklamadır

Turgut Say çevirdi: Beni giyen yapraklar

Turgut Say çevirdi: Benim İşim

Turgut Say çevirdi: Suçlu Sendin

Zuzana Kuglerova’dan Üç Şiir

Turgut Say çevirdi: Atlar

Sergiu Beznițchi yazdı: Büyüklerimiz

Kadriye Cesur çevirdi: BOJANA APOSTOLOVA’NIN ŞİİRİ BİR BAŞIMA VE TOPLUCA/ САМА И ОБЩА

Kültür SanatTümüMüzikSinemaTelevizyonTiyatro Ahmet Özbek yazdı: SİSTEMLE ÇATIŞAN SANAT Trabzon İşçi Filmleri Festivali 12–13–14 Aralık’ta Başlıyor 2. Uluslararası Afet Film Festivali’nde Yarışacak Filmler Belli Oldu! Bağ Bozumu İzleyici ile Buluştu Sadri Alışık Ödülleri 26. kez sahiplerini buldu Bihter bu kez tiyatro sahnesinde! İlyas Salman yıllar sonra başrolde: ’Oy’una Geldik’ 21 Şubat’ta vizyonda! Ertuğrul Aydın yazdı: İyi Saatlerde Olan Yazarın Beyazperdeye Düşen Gölgesi Harun Eytemis yazdı: Bir Halk Kahramanı Keşanlı Ali

Ahmet Özbek yazdı: SİSTEMLE ÇATIŞAN SANAT

Trabzon İşçi Filmleri Festivali 12–13–14 Aralık’ta Başlıyor

2. Uluslararası Afet Film Festivali’nde Yarışacak Filmler Belli Oldu!

Bağ Bozumu İzleyici ile Buluştu

Sadri Alışık Ödülleri 26. kez sahiplerini buldu

Bihter bu kez tiyatro sahnesinde!

İlyas Salman yıllar sonra başrolde: ’Oy’una Geldik’ 21 Şubat’ta vizyonda!

Ertuğrul Aydın yazdı: İyi Saatlerde Olan Yazarın Beyazperdeye Düşen Gölgesi

Harun Eytemis yazdı: Bir Halk Kahramanı Keşanlı Ali

AtlasTümüŞiir Fırat Caner yazdı: İçtenlik Pozu Ercan Yılmaz yazdı: Oscar Wilde ile Gülleri Seyretmek Bulgar Şair Anton Baev’den İki Dokunaklı Şiir (Çev. Kadriye Cesur) Turgut Say çevirdi: Dünya bir gecelik konaklamadır Turgut Say çevirdi: Beni giyen yapraklar Devrim Horlu ile Ümit Yaban Söyleşti Turgut Say çevirdi: Benim İşim Turgut Say çevirdi: Suçlu Sendin Zuzana Kuglerova’dan Üç Şiir Şiir Atlası

Fırat Caner yazdı: İçtenlik Pozu

Ercan Yılmaz yazdı: Oscar Wilde ile Gülleri Seyretmek

Bulgar Şair Anton Baev’den İki Dokunaklı Şiir (Çev. Kadriye Cesur)

Turgut Say çevirdi: Dünya bir gecelik konaklamadır

Turgut Say çevirdi: Beni giyen yapraklar

Devrim Horlu ile Ümit Yaban Söyleşti

Turgut Say çevirdi: Benim İşim

Turgut Say çevirdi: Suçlu Sendin

Zuzana Kuglerova’dan Üç Şiir

Haber Müge İplikçi’nin yeni kitabı Çip, Çöp ve Mia çıktı Zeynep Karaca’nın Sinematografik Bakışı “Vizöre Tutulmak” Ekenek Dergisi Sayı 12 Yayında!   BUZDOKUZ ŞİİR TEORİ ELEŞTİRİ DERGİSİ 30. SAYI ÇIKTI KE Dergisinin 37. sayısı yayımlandı. Erdem Özgül ilk romanı Düşlerimizin Evi Burası okurla buluştu Muhit, Kemal Sayar Dosyasıyla Raflarda Yelkensiz Şiir Dergisinin 43. Sayısı Yayımlandı Kabuklar ve Tüm Diğer Tuhaflıklar Plüton Tarafından Yayımlandı!

Müge İplikçi’nin yeni kitabı Çip, Çöp ve Mia çıktı

Zeynep Karaca’nın Sinematografik Bakışı “Vizöre Tutulmak”

Ekenek Dergisi Sayı 12 Yayında!  

BUZDOKUZ ŞİİR TEORİ ELEŞTİRİ DERGİSİ 30. SAYI ÇIKTI

KE Dergisinin 37. sayısı yayımlandı.

Erdem Özgül ilk romanı Düşlerimizin Evi Burası okurla buluştu

Muhit, Kemal Sayar Dosyasıyla Raflarda

Yelkensiz Şiir Dergisinin 43. Sayısı Yayımlandı

Kabuklar ve Tüm Diğer Tuhaflıklar Plüton Tarafından Yayımlandı!

Kitaplar Müge İplikçi’nin yeni kitabı Çip, Çöp ve Mia çıktı Erinç Büyükaşık yazdı: Sessizliğin Politikası ve Dilin Cinsiyeti Ahmet Günbaş yazdı: Kuyruğundan Bağlı Zamanlar’da Düğümlenmiş Öyküler! Yasin Yarar yazdı: Düş Gören Bahçe Erdem Özgül ilk romanı Düşlerimizin Evi Burası okurla buluştu Ahmet Karadağ yazdı: Rüya-Öykü Kavramı ve Merve Koçak Kurt’un Öykü Evreni Ömer Turan yazdı: Köpek Kalbi’ne İnsan Tasarımı Metin Turan yazdı: Öykücülüğümüze Vuran Güçlü Esinti Zeynep Cur yazdı: Viking Çağı: Kuzey’in Fırtınalı Tarihi

Müge İplikçi’nin yeni kitabı Çip, Çöp ve Mia çıktı

Erinç Büyükaşık yazdı: Sessizliğin Politikası ve Dilin Cinsiyeti

Ahmet Günbaş yazdı: Kuyruğundan Bağlı Zamanlar’da Düğümlenmiş Öyküler!

Yasin Yarar yazdı: Düş Gören Bahçe

Erdem Özgül ilk romanı Düşlerimizin Evi Burası okurla buluştu

Ahmet Karadağ yazdı: Rüya-Öykü Kavramı ve Merve Koçak Kurt’un Öykü Evreni

Ömer Turan yazdı: Köpek Kalbi’ne İnsan Tasarımı

Metin Turan yazdı: Öykücülüğümüze Vuran Güçlü Esinti

Zeynep Cur yazdı: Viking Çağı: Kuzey’in Fırtınalı Tarihi

Dergiler Ekenek Dergisi Sayı 12 Yayında!   BUZDOKUZ ŞİİR TEORİ ELEŞTİRİ DERGİSİ 30. SAYI ÇIKTI KE Dergisinin 37. sayısı yayımlandı. Muhit, Kemal Sayar Dosyasıyla Raflarda Yelkensiz Şiir Dergisinin 43. Sayısı Yayımlandı Varlık Dergisi Nisan 2026 sayısı çıktı! ALTIYEDİ ŞİDDET TEMASINA ODAKLANDI Çığ dergisinin yeni sayısı çıktı Muhit Dergisinden Mustafa Kutlu’ya Vefa Selamı

Ekenek Dergisi Sayı 12 Yayında!  

BUZDOKUZ ŞİİR TEORİ ELEŞTİRİ DERGİSİ 30. SAYI ÇIKTI

KE Dergisinin 37. sayısı yayımlandı.

Muhit, Kemal Sayar Dosyasıyla Raflarda

Yelkensiz Şiir Dergisinin 43. Sayısı Yayımlandı

Varlık Dergisi Nisan 2026 sayısı çıktı!

ALTIYEDİ ŞİDDET TEMASINA ODAKLANDI

Çığ dergisinin yeni sayısı çıktı

Muhit Dergisinden Mustafa Kutlu’ya Vefa Selamı

İnceleme Erinç Büyükaşık yazdı: Sessizliğin Politikası ve Dilin Cinsiyeti Ahmet Günbaş yazdı: Kuyruğundan Bağlı Zamanlar’da Düğümlenmiş Öyküler! Yasin Yarar yazdı: Düş Gören Bahçe Ahmet Karadağ yazdı: Rüya-Öykü Kavramı ve Merve Koçak Kurt’un Öykü Evreni Ömer Turan yazdı: Köpek Kalbi’ne İnsan Tasarımı Metin Turan yazdı: Öykücülüğümüze Vuran Güçlü Esinti Zeynep Cur yazdı: Viking Çağı: Kuzey’in Fırtınalı Tarihi Yunus Alıcı yazdı: Derin Bir Ah’la Delinen Suskunluğun Anlatısı Ömer Turan yazdı: Onur Şahin’in Kül Uykusu Üzerine

Erinç Büyükaşık yazdı: Sessizliğin Politikası ve Dilin Cinsiyeti

Ahmet Günbaş yazdı: Kuyruğundan Bağlı Zamanlar’da Düğümlenmiş Öyküler!

Yasin Yarar yazdı: Düş Gören Bahçe

Ahmet Karadağ yazdı: Rüya-Öykü Kavramı ve Merve Koçak Kurt’un Öykü Evreni

Ömer Turan yazdı: Köpek Kalbi’ne İnsan Tasarımı

Metin Turan yazdı: Öykücülüğümüze Vuran Güçlü Esinti

Zeynep Cur yazdı: Viking Çağı: Kuzey’in Fırtınalı Tarihi

Yunus Alıcı yazdı: Derin Bir Ah’la Delinen Suskunluğun Anlatısı

Ömer Turan yazdı: Onur Şahin’in Kül Uykusu Üzerine

Söyleşi Hicran Aslan ile Rabia Çelik Çadırcı Söyleşti Özcan Taras ile Nezihe Altuğ Söyleşti Zeliha Tamer Uçar ile Mahmut Yıldırım Söyleşti Buket Arbatlı ile Yunus Çinçin Söyleşti Mehmet Eroğlu ile Gamze Güller Söyleşti Nazlı Berivan Ak ile Merve Koçak Kurt Söyleşti Davut Yücel ile Zeynep Karaca Söyleşti NAGİHAN DOĞAN İLE KUSURSUZ GÜN ÜZERİNE SÖYLEŞİ Turhan Yıldırım ile Yunus Çinçin Söyleşti

Hicran Aslan ile Rabia Çelik Çadırcı Söyleşti

Özcan Taras ile Nezihe Altuğ Söyleşti

Zeliha Tamer Uçar ile Mahmut Yıldırım Söyleşti

Buket Arbatlı ile Yunus Çinçin Söyleşti

Mehmet Eroğlu ile Gamze Güller Söyleşti

Nazlı Berivan Ak ile Merve Koçak Kurt Söyleşti

Davut Yücel ile Zeynep Karaca Söyleşti

NAGİHAN DOĞAN İLE KUSURSUZ GÜN ÜZERİNE SÖYLEŞİ

Turhan Yıldırım ile Yunus Çinçin Söyleşti

Öykü Türkan Büyükköse yazdı: Ses Berna Durmaz yazdı: Zati’nin Yıldız Gözleri Nasıl Yazıldı? Ebuzer Kalender yazdı: Köpekler Zamanı Hakan Kaya yazdı: Beklemek Ebuzer Kalender yazdı: Çarşamba’nın Suçu Yok Seydali Önal yazdı: Sımışka Serkan Türk yazdı: Gömlek Burak Uzun yazdı: BEN BİR OKURDUR Türkan Büyükköse yazdı: Asansör

Türkan Büyükköse yazdı: Ses

Berna Durmaz yazdı: Zati’nin Yıldız Gözleri Nasıl Yazıldı?

Ebuzer Kalender yazdı: Köpekler Zamanı

Hakan Kaya yazdı: Beklemek

Ebuzer Kalender yazdı: Çarşamba’nın Suçu Yok

Seydali Önal yazdı: Sımışka

Serkan Türk yazdı: Gömlek

Burak Uzun yazdı: BEN BİR OKURDUR

Türkan Büyükköse yazdı: Asansör

Popüler Kültür Hicran Aslan ile Rabia Çelik Çadırcı Söyleşti Özcan Taras ile Nezihe Altuğ Söyleşti Ahmet Özbek yazdı: SİSTEMLE ÇATIŞAN SANAT Ertuğrul Aydın yazdı: Doris Lessing’in Hikâyelerinde Afrika Yazılı Kültürün Hafızasına Bir Belgesel Trabzon Kültür ve Edebiyat Buluşmaları’nın Yeni Konuğu: Uğur Biryol “Cevdet Kudret Edebiyat Ödülü” yazar Yekta Kopan’a verildi Fırat Caner yazdı: İçtenlik Pozu Emine Sevgi Özdamar’a Almanya’da Brecht Ödülü verildi TiyatroSinemaMüzik

Hicran Aslan ile Rabia Çelik Çadırcı Söyleşti

Özcan Taras ile Nezihe Altuğ Söyleşti

Ahmet Özbek yazdı: SİSTEMLE ÇATIŞAN SANAT

Ertuğrul Aydın yazdı: Doris Lessing’in Hikâyelerinde Afrika

Yazılı Kültürün Hafızasına Bir Belgesel

Trabzon Kültür ve Edebiyat Buluşmaları’nın Yeni Konuğu: Uğur Biryol

“Cevdet Kudret Edebiyat Ödülü” yazar Yekta Kopan’a verildi

Fırat Caner yazdı: İçtenlik Pozu

Emine Sevgi Özdamar’a Almanya’da Brecht Ödülü verildi

Çeviri Bulgar Şair Anton Baev’den İki Dokunaklı Şiir (Çev. Kadriye Cesur) Turgut Say çevirdi: Dünya bir gecelik konaklamadır Turgut Say çevirdi: Beni giyen yapraklar Turgut Say çevirdi: Benim İşim Turgut Say çevirdi: Suçlu Sendin Zuzana Kuglerova’dan Üç Şiir Turgut Say çevirdi: Atlar Sergiu Beznițchi yazdı: Büyüklerimiz Kadriye Cesur çevirdi: BOJANA APOSTOLOVA’NIN ŞİİRİ BİR BAŞIMA VE TOPLUCA/ САМА И ОБЩА

Bulgar Şair Anton Baev’den İki Dokunaklı Şiir (Çev. Kadriye Cesur)

Turgut Say çevirdi: Dünya bir gecelik konaklamadır

Turgut Say çevirdi: Beni giyen yapraklar

Turgut Say çevirdi: Benim İşim

Turgut Say çevirdi: Suçlu Sendin

Zuzana Kuglerova’dan Üç Şiir

Turgut Say çevirdi: Atlar

Sergiu Beznițchi yazdı: Büyüklerimiz

Kadriye Cesur çevirdi: BOJANA APOSTOLOVA’NIN ŞİİRİ BİR BAŞIMA VE TOPLUCA/ САМА И ОБЩА

Kültür SanatTümüMüzikSinemaTelevizyonTiyatro Ahmet Özbek yazdı: SİSTEMLE ÇATIŞAN SANAT Trabzon İşçi Filmleri Festivali 12–13–14 Aralık’ta Başlıyor 2. Uluslararası Afet Film Festivali’nde Yarışacak Filmler Belli Oldu! Bağ Bozumu İzleyici ile Buluştu Sadri Alışık Ödülleri 26. kez sahiplerini buldu Bihter bu kez tiyatro sahnesinde! İlyas Salman yıllar sonra başrolde: ’Oy’una Geldik’ 21 Şubat’ta vizyonda! Ertuğrul Aydın yazdı: İyi Saatlerde Olan Yazarın Beyazperdeye Düşen Gölgesi Harun Eytemis yazdı: Bir Halk Kahramanı Keşanlı Ali

Ahmet Özbek yazdı: SİSTEMLE ÇATIŞAN SANAT

Trabzon İşçi Filmleri Festivali 12–13–14 Aralık’ta Başlıyor

2. Uluslararası Afet Film Festivali’nde Yarışacak Filmler Belli Oldu!

Bağ Bozumu İzleyici ile Buluştu

Sadri Alışık Ödülleri 26. kez sahiplerini buldu

Bihter bu kez tiyatro sahnesinde!

İlyas Salman yıllar sonra başrolde: ’Oy’una Geldik’ 21 Şubat’ta vizyonda!

Ertuğrul Aydın yazdı: İyi Saatlerde Olan Yazarın Beyazperdeye Düşen Gölgesi

Harun Eytemis yazdı: Bir Halk Kahramanı Keşanlı Ali

AtlasTümüŞiir Fırat Caner yazdı: İçtenlik Pozu Ercan Yılmaz yazdı: Oscar Wilde ile Gülleri Seyretmek Bulgar Şair Anton Baev’den İki Dokunaklı Şiir (Çev. Kadriye Cesur) Turgut Say çevirdi: Dünya bir gecelik konaklamadır Turgut Say çevirdi: Beni giyen yapraklar Devrim Horlu ile Ümit Yaban Söyleşti Turgut Say çevirdi: Benim İşim Turgut Say çevirdi: Suçlu Sendin Zuzana Kuglerova’dan Üç Şiir Şiir Atlası

Fırat Caner yazdı: İçtenlik Pozu

Ercan Yılmaz yazdı: Oscar Wilde ile Gülleri Seyretmek

Bulgar Şair Anton Baev’den İki Dokunaklı Şiir (Çev. Kadriye Cesur)

Turgut Say çevirdi: Dünya bir gecelik konaklamadır

Turgut Say çevirdi: Beni giyen yapraklar

Devrim Horlu ile Ümit Yaban Söyleşti

Turgut Say çevirdi: Benim İşim

Turgut Say çevirdi: Suçlu Sendin

Zuzana Kuglerova’dan Üç Şiir

Hicran Aslan ile Rabia Çelik Çadırcı Söyleşti

Hicran Aslan’ın Şiirle Direniş ve Hiç Kimsenin Şairi Olmak adlı kitapları, Mart 2026’da Klaros Yayınevi tarafından eş zamanlı olarak yayımlandı. Bu iki eser, çağdaş Türk şiirine farklı yönlerden yaklaşsa da aynı düşünsel damarı besleyen, birbirini tamamlayan metinler olarak öne çıkıyor.

Şiirle Direniş, şiiri daha çok metinler ve şairler üzerinden ele alarak eleştirel bir alan kurarken; şiirin tarihsel ve estetik bağlamlarını çözümleyen bir okuma pratiği sunuyor. Buna karşılık Hiç Kimsenin Şairi Olmak, şiirin ontolojik ve varoluşsal zeminine yönelir; sanatın özgürlüğünü savunarak şiirin piyasa, ego ve kalıplaşmış formlara karşı direnişini vurguluyor. Bu yönüyle eser, bireysel deneyimler, kimlik ve toplumsal baskılar üzerinden ilerleyen güçlü bir içsel hesaplaşma ve poetik manifesto niteliği taşır. Hicran Aslan’ın poetikasının; özgürlük, başkaldırı ve içsel dönüşüm ekseninde şekillendiği, şiiri hem bireysel hem de toplumsal düzlemde bir direnç ve ifade alanı olarak konumlandırdığı açıkça görülür.

“Şairlerin taşlaşmış gözlemciler olarak kalmak ve söylenmek yerine dâhil olması, başkasının müdahalesine açık olması, müdahalede bulunması gerekiyor.” Hiç Kimsenin Şairi Olmak adlı eserinizden yaptığım bu alıntıyla sormak isterim: Şiirin bir “direniş alanı” olarak konumlandırılması, estetik değer ile politik bilinç arasında nasıl bir ilişki kurar? Şiir, bu iki alan arasında bir uzlaşma mı üretir, yoksa gerilimi derinleştirerek mi var olur?

Benim politik bilince bakış açım bir yere eklemlenmek değil. Bizde politik denince bu terörize olmak gibi anlaşılıyor. Kolektif bir ortama doğuyoruz. Ve bütün veriler önceden kodlanmış oluyor. İnsanlığın ördüğü ağlara takılıp duruyoruz. Doğduğun yere göre muamele görüyorsun. Doğduğun cinsiyete göre. Önceden kurulmuş bir sistemin sana ne kadar saçma ve anlamsız gelirse gelsin sonuçlarını yaşıyorsun ve maruz kalıyorsun. Onlardan sıyrılamıyorsun. O zaman ne yapmak gerekiyor sorusunu sormalıyız. Dünyanın ve onun oluşturduğu modernizm ve kültür ve teknoloji devinin iktidar duygularından kopuk ve esnek olmak için çabalaman gerekiyor. Çünkü iktidarlaşan her şey muhafazakarlaşır bundan kaçış yok. İktidarın verdiği güce ve imtiyazlara her alanda birkaç adım geriden bakabilmemiz gerekiyor. Ve daha yaşanabilir, daha dünyadaki her canlıya ve şeylere adil bir pratik içinde ilerlememiz gerekiyor. Bu çaba kiminde yumruğunu masaya vurmaktır. Kiminde eylemlerde taş atmaktır. Kiminde öfkeyle ve hınçla birleşip doğrudan uzaklaşmaktır. Kiminde ise yakın çevresinde ve küçük ölçekte o farkı hayata geçirmektir. Benim bahsettiğim biraz davranışa dönüşen, davranış örgüsü içinde pratikle kendini deneyimleyen bir duruş. “Eylem içermeyen her veri, zihne yüklenen birer hayalet ağırlıktır.” diyor Aristoteles. Çok büyük cümleler kurmak değil, büyük kuramlar ve bunlardan hareketle oluşan teorilere göre insanı uyarlamak değil bahsettiğim. Pratiğin içinde daha esnek, daha sınanmış tavırlarla yaşamak. Herkes birbirine karşı sorumlu hissederse ve karşı kolektif değerler yaratıp günlük yaşamda nefes alacak alanlar oluşturabilirse daha büyük adımlara kapı aralayacaktır. Bu tavır uzlaşı görünümünde gerilimi derinleştirerek büyük düzelmelere yol açabilir. Ve bu yaklaşım bence zaten özünde büyük bir estetik barındırır. Şiir de böyle bir direniş alanına en uygun formdur. Çünkü yazılana değil boşluğa, söze gelmeyene referanslarla doludur. En karmaşığı bile bir sadeliğe işaret eder. Çocuğa, oyuna ve henüz eğitimle ya da eğiltilimle bozulmamış yönlerimize götürür bizi.

“Hiç kimsenin şairi olmak” iddiası, şiirin toplumsal sorumluluğu ile şairin bireysel özgürlüğü arasında nasıl bir gerilim yaratır? Şair gerçekten hiçbir aidiyet taşımadan var olabilir mi?

Aslında aidiyet taşımamak değil tam tersine ait olmaktan bahsediyorum. Çünkü birey kolektif bir topluma doğar. Önce birey yoktur, önce toplum vardır. Yalın Alpay’ın toparlamasıyla söylersek; “birey kolektif bir bütünün atomize olmuş birimidir.”

Sanırım bu bireysellik olayı bizce çok yanlış anlaşıldı. Ya da öyle anlaşılması modernleşme ve kültür adlı devlerin işine geldi. Eğer kolektif bir ortama doğuyorsak ve onun bize verdiği kodlar ve kostümlerle hareket ediyorsak bu kolektif ortamın eksiklerine hatalarına göz yumamayız. Çünkü göz yumduğumuz her şey daha büyük bir kuşatmışlık olarak bize geri döner. Hiç kimse derken bize verilen bu kostümlerin kimliklerin cinsiyetlerin rollerini üstlenip onun yarattığı konforda gözlem yapmanın ötesinde durmalıyız diyorum. “Kişi ne kadar erdemli olduğuna inanırsa; başkalarını yargılarken o kadar gaddarlaşır.” Diyor Carl Jung. Yani en iyiyi ben yaparım, en ahlaklı benim ya da en iyi şiiri ben bilirim, ben yazarım ya da benim onayladıklarım yazar yanılgıları içinde gaddarlaşmayalım diyorum. Edindiğin çevreyi iktidarlaştırıp geri de kalana dudak bükersen yanılırsın. İnsan sorumluluktur. Ben hiç kimse derken bu olagelmiş ortama uyumlanıp onun verdiği otoriteyi ve iktidarı reddetmekten bahsediyorum. Bu mümkün müdür zordur ama denemeye değer diyorum. “Kimseyi incitmeden her şeyi altüst etmek istiyorum.” Diyor Ursula Le Quin, sanırım tam da hiç kimsenin şairi olmak derken bunu kastediyorum. Çünkü hiç kimseye yaklaştıkça herkesi kucaklamaya başlıyorsun. Daha ait ve daha evrensel ölçekte dünyada olup bitenlere karşı sorumlu hissediyorsun daha kucaklayıcı ve kapsayıcı oluyorsun. Şair ait olması, dâhil olması ve yerli olması gerektiğini düşünüyorum. Çünkü kendini bir yere konumlandırıp bir merkezden bakınca daha kapsayıcı olabiliyorsun. Bu şair içinde geçerli. Ben bu yazıyı açık şiir hareketi için yazmıştım. Aynı fikirde olduğum için. Şair içine doğduğu ortamın ve birikimin taşlaşmış kaba egolu iktidar kokan tavırlarından sıyrılmalı. Şiir de sadece yazılı bir şey olmanın zamanını aştı. Sadece senin kitabını edinen, senin dilini bilenin okuyacağı bir şey olması daha acı değil mi? Ben malzemenin tahakümünü de kırması gerektiğini düşünüyorum şiirin ve şairin. Onun içinde hiç kimsenin ve hiçbir şeyin şairi olmanın deneyimleri içinde biraz daha kalıplaşmış ögelerin ötesinde bakmalıyız.

Günümüz genç şairlerine baktığınızda, şiirin geleceğini hangi yönelimler üzerinden okumak gerekir? Direniş, bireysellik ve özgürlük temaları sizce nasıl dönüşecek?

Her dönemin kendi zamanını yüceltip nostaljik takılar takıştırıp bir sonraki kuşağı kuşakları yetersiz bulanlar olur. Ben onlardan değilim. Her zaman hayat neye evrilirse evrilsin gençlerin aynı sözcüklerle olmasa bile aynı amacı yani daha yaşanabilir ve muhalif çıkışları olacaktır. Çünkü işleyen şey direniyordur zaten. Malzemenin tahakkümü kırılacak buna şüphe yok. Kâğıdı, klavyeyi geçmişteki nostaljik alışkanlıklarla ve tonal değerlerle şiire yaklaşanları da eleyecek. Belki sadece küçük semboller ve imojilerle yazılan şiirler olacak, ya da sesle kokuyla harmanlaşmış şiirleşmiş mekanlar.

Sanatın piyasalaşması ve görünürlük ekonomisi içinde şiirin özgünlüğü nasıl korunabilir? Günümüz şairi, üretim ile dolaşım arasındaki bu baskıyı aşmanın hangi yollarını geliştirebilir?

Yukarıda da bahsettiğim şeylerle ilgili. Bu görsel çürüme ortamına zulmün artsın ki çabuk zeval bulasın diyorum ben. Altüst oluşlar ezberlerin bozulması için gereklidir. Şiir özgün dokunulmaz bir kesimin tekelinde değil. Buna sözcükler ve dil de dahil. Onun için şiiri açmak gerekiyor. Neye evrileceği pratik deneyim ve zaman içinde görülecek. Günümüz şairi görünür olmak için harcadığı eforu gerçek ilişkiler ve pratikler içinde, okuyup araştırıp donanımını arttırarak geliştirebilir. Şair bir fotoğraf değildir. Kendimizi başkasının yorumuna mahkûm etmemeliyiz. Şiirde yayınlanma mecraları buluyor diye iyi değildir.

Her iki kitabınızda da “direniş” kavramı hem içsel hem de dışsal boyutlarıyla ele alınıyor. Sizce insanın kendi iç dünyasına karşı verdiği mücadele ile toplumsal direniş arasında nasıl bir ilişki var?

Diğer sorularda söylediklerimi tekrarlamak istemem. Ben insanların bu örüntü hastalığından kurtulmaya tek bir adım atmasının bile değerli olduğunu düşünüyorum. Ve devamı gelecektir. Bir kâğıda ya da tabloya tek bir nokta bile koysanız onun için bir zaman başlatırsınız. Bu hayat içinde öyle. Bir kere ezberi bozuk bakmaya başlarsan içine veya topluma direniş başlamıştır zaten. Zizek’in yamuk bakmak diye isimlendirdiği şey. İçimizle dışımız birbirinden kopuk değil iç içedir. Mutlak dış yoktur. Mutlak iç de. Bu bir devinim ve akış. Yani direniş için tek bir adım attığında toplumda birey de iç içe dönüşür.

Günümüzde şiirin giderek piyasalaştığı yönündeki eleştiriler üzerine, “Hiç kimsenin şairi olmamak” fikrini çağdaş edebiyat ortamı içinde nasıl konumlandırıyorsunuz?

Bir ismi üstlendiğiniz zaman ordan hareket ediyorsunuz. Ben herkesle ortak alanlar ve üretimlerde bir araya gelip kendin olarak akmayı tercih ediyorum. Yoksa bir grubun yayınevinin, derginin, edebiyat evinin, sivil toplum kuruluşlarının içinde hep aynı insanlarla alıp vermenin ne kadar gelişkin olursa olsun bir körlük yarattığını kendi içinde küçük iktidarcıklar oluşturduğunu düşünüyorum. Hiçbirini reddetmiyorum. Hiçbirine dahil de olmuyorum. Yolumuz kesişince ortak ürünler yaratıp yolumuza devam edelim diyorum.

“Şiiri şairin kendi merkezinden, çevresinden, egosundan kurtarmak, bir grubun, yayınevinin, rüştünü ispatlayanların ve hatta kâğıdın-klavyenin ve harflerin kültürel kodlarının, kolektif bilincinin şiire ve şaire oynadığı oyunlardan kurtarmak için açık şiir bir kilit! bir karşı atak! olabilir.” Hiç Kimsenin Şairi Olmak adlı kitabınızdan yaptığım bu alıntıdan hareketle son olarak sormak isterim: Bir şiirimin de yer aldığı “BAŞKA” adlı şiir seçki kitabınız “açık şiir” bağlamı içinde okunabilir mi? İkinci bir seçki düşünüyor musunuz?   

Evet tam da bundan hareket ettim başka da. Sonra onu açık kitap’a dönüştürdüm biliyorsun. Kitapta yer almasa da açık kitap etkinliğinde birçok şair kadın şiirlerini okudu. Bu devam edecek. Bu seçkiyi genişletebilirim belki basılı olarak. Onun için de açık kitap etkinliklerinde şairin sesinden şiirini dinleyerek bir ön hazırlık yapmak istiyorum. Pratiğin içinde yol almalı önce benim için. Teşekkür ediyorum.

Müge İplikçi'nin yeni kitabı Çip, Çöp ve Mia çıktı

Özcan Taras ile Nezihe Altuğ Söyleşti

Ahmet Özbek yazdı: SİSTEMLE ÇATIŞAN SANAT

Zeliha Tamer Uçar ile Mahmut Yıldırım Söyleşti

Bir yanıt yazın Yanıtı iptal et

E-posta adresiniz yayınlanmayacak. Gerekli alanlar * ile işaretlenmişlerdir

© 2018 Edebiyat Burada

Popüler KültürTiyatroSinemaMüzik

© 2018 Edebiyat Burada

Kaydolmak için formu doldurun

Parolanızı değiştirmek için kullanıcı adınızı ya da e-posta adresinizi yazın

© Edebiyat Burada