Leon XIV presenta, en su primera encíclica Te Dilexi, unas reflexiones, desde la Biblia hasta hoy, sobre una serie de personas de la Iglesia, que manifestaron y vivían la opción por los pobres. León XIV ha manifestado, en varias oportunidades, que se sigue con el camino trazado por Francisco. Presentamos las citas de Francisco de parte de León XIV, en su encíclica, que manifiesta el acuerdo entre ambos Papas.

Francisco aclara que “El cristiano no puede considerar a los pobres sólo como un problema social: estos son una “cuestión familiar”, son “de los nuestros” (León XIV, 82). La realidad es que los pobres para los cristianos no son una categoría sociológica, sino la misma carne de Cristo, carne que tiene hambre, que tiene sed, que está enferma, encarcelada. “Una Iglesia pobre para los pobres empieza con ir hacia la carne de Cristo. Si vamos a la carne de Cristo, comenzamos a entender algo, a entender qué es esta pobreza, la pobreza del Señor. Y esto no es fácil (León XIV, 108). ¿Los que nacieron con menos posibilidades valen menos como seres humanos? De nuestra respuesta depende el valor de nuestras sociedades y también nuestro futuro. O reconquistamos nuestra dignidad moral y espiritual, o caemos en un pozo de suciedad (León XIV, 93). “El corazón de Dios tiene un sitio preferencial para los pobres…Todo el camino de nuestra redención está signado por los pobres” (León XIV, 21).

Nuestra relación con los pobres, no se puede reducir a una actividad o a una oficina de la Iglesia. “Cada renovación eclesial ha tenido siempre como prioridad la atención preferencial para los pobres” (León XIV,102). “Es necesario recordar que la religión, especialmente la cristiana, no puede limitarse al ámbito privado, como si los fieles no tuvieran que preocuparse también por los problemas sociales relativos a la sociedad civil y de los acontecimientos que afectan a los ciudadanos” (León XIV,109). Francisco considera que la “peor discriminación que sufren los pobres es la falta de atención espiritual. Él considera que esta opción debe traducirse principalmente en una atención religiosa privilegiada y prioritaria “(León XIV,110). “El verdadero amor siempre es contemplativo, nos permite servir al otro no por necesidad, sino porque él es bello, más allá de la apariencia … Sólo desde esta cercanía real y cordial podemos acompañarlos adecuadamente en un camino de liberación” (León XIV, 98). “El pobre, cuando es amado, es estimado como de alto valor, y esto hace la diferencia la auténtica opción por los pobres de cualquier ideología de cualquier intento de utilizar a los pobres al servicio de intereses personales o políticos” Francisco,2013, 199). Francisco afirma: “La transformación del pueblo no se consigue con la fuerza; la auténtica fuerza de transformación es el amor vivo y humilde que procede de Dios. Conectar con el pueblo es una forma de acercamiento que no tiene su origen en la distancia, sino que nace en estar con el pueblo. El pueblo no es objeto sino sujeto. La primera reforma ha de ser la actitud. La reforma organizativa y estructural vienen después.

“Las estructuras de injusticia deben ser reconocidas y destruidas con la fuerza del bien, a través de un camino de mentalidad, pero también con la ayuda de las ciencias y la técnica, mediante de políticas eficaces en la transformación de la sociedad (citado en León XIV, 2025: 94). Hago votos, por lo tanto, para que “crezca el número de los políticos capaces de entrar en un auténtico diálogo que se oriente eficazmente a sanar las raíces profundas y no la apariencia de los males de este mundo”. (León XIV, 89).

Francisco menciona el desequilibrio entre ricos y pobres. “Este desequilibrio proviene de las ideologías que defienden la autonomía absoluta de los mercados y de la especulación financiera. De ahí que nieguen el derecho de control de los Estados, encargados de velar por el bien común” (León XIV, 90). El decía que los ideólogos piensan por el pueblo y no dejan pensar al pueblo. “Entre las cuestiones estructurales- que no es posible imaginar que se resuelvan de lo alto y que requieren ser asumidas lo antes posible- está el tema de los lugares, los espacios, y las ciudades donde los pobres viven y transitan (León XIV, 93). “No podemos dejar de considerar los efectos de la degradación ambiental, del actual modelo de desarrollo y de........

© Crónica Viva