Además de ser una parte del disfraz de una danza, la máscara se ha convertido en una obra de arte con un origen, una evolución, varios significados y formas de apreciarla, tal como lo han constatado numerosos estudios.

La máscara de diablada, en particular, es una de las elaboraciones más complejas de la Festividad de la Virgen de la Candelaria, por lo que cabe preguntarse por su historia.

La tesista Rosmerio Condori Álvarez recoge algunas referencias históricas y pone en claro que el diablo, tal y como se entiende en la cultura occidental, no existe en el mundo andino.

Es decir, los “demonios” del mundo andino no son la expresión del mal, sino parte de un todo donde las partes se complementan. Así, son terribles para proteger, pero no por sí mismos.

Volviendo a las máscaras, Guamán Poma de Ayala registra una danza........

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